Le Silence Maçonnique

d’efficacité. 2 Ceci complète et précise encore ce que nous disions plus haut de la vanité d’un prétendu rattachement « idéal » aux formes d’une tradition disparue. 3 Là est aussi l’explication de la disposition spéciale des sièges dans une Loge maçonnique, ce dont la plupart des Maçons actuels sont assurément bien loin de se douter. 1 42 CHAPITRE IX Ŕ TRADITION ET TRANSMISSION Nous avons fait remarquer plus haut que le mot de « tradition », dans son acception étymologique, n’exprime en

ce qu’ils font, ils exploitent des suiveurs dupes. Le destinateur immédiat des suiveurs est un destinataire qui a lui-même un destinateur, étant lui-même le destinataire d’un autre destinateur et ainsi de suite. C’est pareil à la structure Franc-maçonnique des Frères Musulmans comme Tharwat Elkharabawy, un ex-chef dans le parti islamique, l’avait remarqué : [40: Ibid., p. 365] [41: Ibid., p. 365] [42: Ibid., p. 363] Une fois le destinataire (le suiveur) endoctriné, recevant une motivation

anti-intellectualiste, la défiance à l’égard de l'industrialisme, le rejet du libéralisme culturel et enfin l’affirmation  d'un nationalisme fermé et ethnocentrique. C'est-à-dire qu'il veut également extirper de la culture française toute influence juive, maçonnique ou anti-allemande. La censure s'appuie en particulier sur la Propagande du Reich. Elle est dirigée à Paris par le capitaine Schmidtke et divisée régionalement en quatre « Propagande-Staffeln ». Ses services ont pour but de contrôler la presse, l’édition

Chapitre 17 : Julien regrette Napoléon, qui permit à la jeunesse pauvre de s'élever. Des remarques de Mme De Rênal, il reçoit une première éducation sur la société : intrigues pour la nomination du premier adjoint de Verrières ; réunions de la Loge maçonnique. Mme de Rênal ne se lasse pas d'admirer l'avenir qu'elle entrevoit pour Julien. Chapitre 18 : On apprend inopinément la venue d'un roi à Verrières. Aussitôt la petite ville, en ébullition, se prépare à un défilé militaire. Julien s'imagine

Permet aux républicains de rejeter et de se démarquer de toute perspective révolutionnaire, République et ordre ne sont pas incompatibles => construction de la République par le suffrage universel masculin, les institutions et les principes. Silence des Républicains (Gambetta en Espagne) montrent qu’ils sont prêts à une République conservatrice. Communard de retour de bagne ou d’exils participèrent à la construction de la République Mais blessure profonde (contentieux incurable entre ouvriers

Chapitre 17 :Julien regrette Napoléon, qui permit à la jeunesse pauvre de s'élever. Desremarques de Mme De Rênal, il reçoit une première éducation sur la société: intrigues pour la nomination du premier adjoint de Verrières ; réunionsde la Loge maçonnique. Mme de Rênal ne se lasse pas d'admirer l'avenirqu'elle entrevoit pour Julien. Chapitre 18 :On apprend inopinément la venue d'un roi à Verrières. Aussitôt la petiteville, en ébullition, se prépare à un défilé militaire. Julien s'imagineque Mme

par un frisson modulé la voix tremblante des aïeules. À mesure qu’elle chantait, l’ombre descendait des grands arbres, et le clair de lune naissant tombait sur elle seule, isolée de notre cercle attentif. – Elle se tut, et personne n’osa rompre le silence. La pelouse était couverte de faibles vapeurs condensées, qui déroulaient leurs blancs flocons sur les pointes des herbes. Nous pensions être en paradis. – Je me levai enfin, courant au parterre du château, où se trouvaient des lauriers plantés dans

car elle désirait la mort. Elle avait remords de sa lettre à M. de La Mole, dictée par son confesseur. Le juge reçoit des aveux complets : Julien désire sa condamnation à mort, qu'il estime méritée. Il écrit à Mlle de La Mole : qu'elle garde le silence sur leur aventure, ne parle pas de son père à l'enfant qui va naître, et qu'elle épouse M. de Croisenois. Progressivement, Julien renonce à l'ambition et se prépare à la mort. Nul remords. Mais le geôlier lui apprend que Mme de Rênal n'est pas

parole donnée augmente, ainsi naît l'onorata societa, la société des hommes d'honneur, ceux qui tiennent leur parole et leur langue. Avec la mafia la notion d'omerta est scellée. Tout « homme d'honneur » doit tenir sa langue, il doit préférer le silence à la dénonciation, l'action à la parlote. L'omerta, c'est l'homme (omu) et l'humilité (umiltà), l'homme humble, respectable, digne de ce nom, qui se tait et qui agit. C'est indéniablement dans un contexte d'extrême pauvreté que se développe la mafia

C’est le suffrage universel avec sa rationalité qui impose les règles du jeu. 4. Le code de la parole Il y a des contrastes sur le plan du discours entre le déferlement de la parole des candidats qui multiplient les discours, par opposition au silence des électeurs, entre une agitation verbale hystérique qui augmente avec l’imminence du scrutin et le calme plat le jour du scrutin. C’est un univers du verbe, porté à un haut niveau d’intensité, l’univers du discours. Cette parole politique n’est