Le Silence Ne Dit Il Rien

le portail il regarda. Ce qui le fit s’arrêter ce fut le sourire craintif certes mais qui éclatait d’une joie très vive à voir venir le tout-venant, lui, ce soir-là. Il s’arrêta, lui sourit à son tour. Elle sortit de sa cachette et vint vers lui. Rien dans sa mise ou son maintien ne disait son état, sauf sa chevelure peut-être qui était en désordre. Mais elle aurait pu courir et il y avait un peu de vent cette nuit-là. Il était fort probable qu’elle avait couru jusque-là, pensa Jean Bedford, justement

J’ai appris à vérifier ce que disent les soit disants maîtres. On les voit parfois pontifier avec des lieux communs comme par exemple : «La parole est d'argent mais le silence est d'or». Et tous d’opiner de la tête. Mais «Le silence est d'or» pourrait être le slogan des maîtres chanteurs et des partisans de l'omerta. La loi du silence est la condition même de la survie dans tous les milieux (pas seulement celui des voyous) où un conformisme obligatoire protège les prédateurs dominants contre la critique

du mariage émane de la femme. Lorsque le roman a été écrit, les conventions sociales voulaient que ce soit l’homme qui propose un tel engagement. Le héros n’éprouve rien pour Marie et il le lui dit sans détour. L’amour ne « signifiant rien… et que sans doute je ne l’aimais pas ». De la même façon il lui répond qu’il aurait agi sans rien changer avec une autre femme. Le mariage, encore à cette époque, était considéré comme un engagement définitif. Or, Meursault est présenté comme un homme irrésolu.

litteratureaudio.com Aube 1. J'ai embrassé l'aube d'été. 2. Rien ne bougeait encore au front des palais. L'eau était morte. Les 3. camps d'ombre ne quittaient pas la route du bois. J'ai marché, réveillant 4. les haleines vives et tièdes, et les pierreries regardèrent, et les ailes se 5. levèrent sans bruit. 6. La première entreprise fut, dans le sentier déjà empli de frais et 7. blêmes éclats, une fleur qui me dit son nom. 8. Je ris au wasserfall qui s'échevela à travers

d'exprimer mieux que le silence. En effet du point vue de celui qui parle, rien ne lui prouve que, par exemple, le terme amitié sera compris selon le sens qu'il lui donne alors qu'il désigne généralement toutes les formes d'amitié possible. Celui qui parle discerne vite l'intransférable c'est à dire ce qui ne peut être communiquer. Nous exprimons avec des termes généraux des sentiments qui nous sont propres. Le problème se pose alors: pourquoi préférer la parole au mutisme, au silence. une marche silencieuse

panier d'argenterie?       - Oui, dit l'évêque. L'évêque venait de ramasser le panier dans une plate-bande. Il le présenta à madame Magloire.      - Le voilà.      - Eh bien? dit-elle. Rien dedans! et l'argenterie?       - Ah! repartit l'évêque. C'est donc l'argenterie qui vous occupe? Je ne sais où elle est.      - Grand bon Dieu! elle est volée! C'est l'homme d'hier soir qui l'a volée!        L'évêque resta un moment silencieux, puis leva son oeil sérieux, et dit à madame Magloire avec douceur: 

une tragédie de la parole. Il faut noter que l'enjeu tragique dans cette pièce est beaucoup moi la signification de la parole que sa présence. Comme le dit Roland Barthes, critique littéraire, c’est « beaucoup moins le sens de la parole que son apparition, beaucoup moins l’amour de Phèdre que son aveu. Phèdre est son silence même : dénouer le silence, c’est mourir, mais aussi mourir ne peut être qu’avoir parlé ». La parole: La parole est nécessaire. Effectivement, le théâtre Racinien est très statique

par une réunion de planète sur une planète presque pareille à la nôtre qui à le surnom de « Belle Verte », contre « la belle bleue pour notre Terre, ce qui veut sûrement dire que leur planète comporte moins ou pas d’océans mais plutôt des lacs comme dit plus tard dans le film. Cela ressemble à une réunion du moyen âge avec des gens en reliques paysannes et à pieds nus. Ils sourient tous, semblent tous heureux de se revoir et s’échangent toutes sortes de récoltes (fruits, plantes médicamenteuses, salades

Quignard et publié en 1991, le silence a une valeur profonde. Il y a un paradoxe dans cette œuvre sur la musique qui est pleine de silences et de silencieux. Nous allons alors nous demander en quoi le silence est un personnage à part entière dans le roman comme contre-point de la musique ? Nous verrons qu’il existe différentes formes pour évoquer le silence. Dans un premier temps, nous tenterons de répondre à cette problématique en analysant le côté affectif du silence. Ensuite nous verront le côté

VERCORS, Le silence de la mer, 1951 (extrait) Pendant la seconde guerre mondiale, sous l’occupation allemande, les Français étaient souvent dans l’obligation de loger chez eux des officiers allemands. Ce fut ma nièce qui alla ouvrir quand on frappa. Elle venait de me servir mon café, comme chaque soir (le café me fait dormir). J’étais assis au fond de la pièce, relativement dans l’ombre. La porte donne sur le jardin, de plain-pied. Tout le long de la maison court un trottoir de carreaux