Le Songe Vercors

grîma : spectre. Mais pourquoi le rapprocher alors de la forme ancienne gramaire, gramare ? Un autre spécialiste, Génin, préfère y voir une variété du mot grammaire, entendu comme un livre de science occulte pour invoquer le diable. Scheler a même songé à un autre radical « grimer », signifiant « griffonner ». Le terme grimoire n’apparaît en fait qu’au XVIe siècle, après un passage obligé par le mot gramoire. En conséquence, il vaut mieux tirer gramare du bas-latin gramma, lettre, car du mot lettre

demande comment adapter l'explication de textes à notre discipline, quand il s'égare jusqu'à suggérer aux candidats d'expliquer simultanément trois textes rédigés en trois langues, mais dont chacun décrit la forêt, ou le désert, ou la mer, que ne songe-t-il que mieux vaudrait s'appliquer aux diverses traductions d'une même œuvre? Tel serait à mon sens le modèle achevé de l'explication comparée.3 1- Anne-Rachel HEMETET, « Les Désarrois du lecteur d'œuvres traduites ». In La traduction littéraire

vivante à  www.terrevivante.org  . En plus de la rubrique jardinage, vous y trouverez aussi une mine de renseignements sur l'habitat sain et sur l'écologie d'une manière plus générale. C'est une adresse à aller visiter dès que vous serez dans le Vercors, à Mens, sur le centre d'écologie pratique qu'ils ont mis en oeuvre et qui se développe au fil des ans. Remettre les mains (et pourquoi pas les pieds, comme le vigneron cité précédemment) dans la terre a souvent la vertu de se dégager de nos soucis

rassemblements d’intellectuels pour défendre la paix et la liberté. Ainsi, en avril 1948, Breton apporte sa totale adhésion au mouvement de Robert Sarrazac, « Front humain ». En novembre 1948, avec d’autres intellectuels (Camus, Mounier, Paulhan, Queneau, Vercors, Wright…), il manifeste sa solidarité envers Garry Davis, « Citoyen du monde », inculpé pour son action protestataire devant le siège de l’ONU à Paris. Les surréalistes défendront aussi les objecteurs de conscience emprisonnés. Par ailleurs, Breton

personnages et l’on pourra peut-être suggérer aux élèves une recherche bibliographique ou iconographique sur les vêtements de l’époque. On soulignera le ton de respectueuse soumission adopté par maître Henri (qui donne du « maître » au médecin et ne songe pas à contredire son diagnostic) et celui (faussement ?) offusqué de Douce Dame. Le ton général de la scène est celui de la comédie, renforcé encore par le trait d’humour du médecin (son amusant jeu de mots sur « coucher » et « accoucher »). Le

1955 v.017; Microfilm. Robert, Bernard, «L’évasion baudelairienne», thèse de doctorat, 1957, ix, 365 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1957 v.008; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1957 v.008. Robert, Guy, «Anne Hébert et sa poétique du songe», mémoire de maîtrise, 1962, iii, 122 p. Dir. : Albert Le Grand. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1962 v.003; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1962 v.003. 894. 895. 896. 897. 898. 899. 900. 901. 902. 903. 904. page 81 905

Noir. Que cette scissiparité soit la conséquence directe de l’aventure colonialiste, nul doute... Qu’elle nourrisse sa veine principale au cœur des différentes théories qui ont voulu faire du Noir le lent acheminement du singe à l’homme, personne ne songe à le contester. Ce sont des évidences objectives, qui expriment la réalité. Mais quand on a rendu compte de cette situation, quand on l’a comprise, on tient que la tâche est terminée... Comment ne pas réentendre alors, dégringolant les marches de l’Histoire

la chasse du lendemain, ils comprirent qu’ils risquaient de mourir. Il y avait aussi la maladie, la vieillesse. Des horizons métaphysiques infinis et angoissants s’ouvrirent d’un coup à ces « animaux dénaturés » (selon le titre d’un beau livre de Vercors). Qu’est-ce que l’homme ? Un être qui sait qu’il va mourir et qui a besoin de se raconter des histoires. Se raconter des histoires pour supporter cette idée insupportable de la finitude, pour conjurer la nécessité inéluctable de la mort. Se raconter

chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge

chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge