Le Statut De La Femme Au 20e Siècle

Aujourd’hui, être une femme qui préserve sa vie de famille tout en travaillant et en luttant contre l’épuisement et le stress est un dur labeur.  Dans cette société, ce n’est pas le travail de la femme qui est mis en cause mais son inadaptation à son entrée récente dedans. I) Les avantages d’une mère au travail (assurances, etc.) Une politique d’aide aux mères Il a été mis en œuvre une véritable politique familiale, possédant un salaire parental conséquent, indépendant des autres revenu

Les acquis du mouvement féministe (début XXe siècle) Par Victor Tran Groupe 404 Travail d’histoire Présenté à Madame Martine Robitaille Collège Letendre Le 29 avril 2014 QUOI Le féminisme est un mouvement social se définissant par l’obtention de l’égalité entre l’homme et la femme de celle-ci sur une longue période de temps. Pendant plusieurs longs siècles, les femmes n’étaient pas au même niveau de respect que les hommes. Elles n’avaient pas accès à l’éducation

Introduction Dès le dernier siècle, les femmes chinoises jouissent de l’émancipation féministe marquée le plus par le fait qu’elles peuvent sortir de la famille et entrer dans le monde du travail. Cependant, de nos jours, elles ne vivent pas moins péniblement – voire même plus – en subissant une double pression tant de leur emploi que du travail domestique. À titre comparatif, vivent plus heureux leurs consoeurs des pays scandinaves. Ces trois pays – la Suède, le Danemark et la Finlande – non seulement

L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………………7-8 I- LA SOCIOGENESE DE L’ETAT…………………………………………………………………………………………………………………..9 A/ La loi du monopole et la concurrence libre (XI-XVe Siècle)………………………………………………………………9 B/ Genèse d’une autorité royale…………………………………………………………………………………………………………..10 1- La phase des apanages (XIV-XVe siècle)…………………………………………………………………………….10 2- Le mécanisme absolutiste………………………………………………………………………………………………….11 II- PASSAGE DE LA SEIGNEURIE FEODALE AU ROYAUME…………………………………………………………………………

concubinage. « boire, manger, coucher ensemble, c’est mariage seul me semble. Mais il faut que l’Eglise y passe. » disait Loysel, jurisconsulte de la fin du 16e siècle et du début du 17e. Bien qu’il associât ces notions au mariage, celles-ci sont en accord avec le concubinage. En effet, les partenaires concubins, s’ils veulent avoir le statut définissant le concubinage, doivent notamment vivre ensemble, et donc agir en fonction de ce facteur. Le concubinage ne possède cependant pas certains effets exclusifs

établit à l’intention du mari de la femme qui accouche est presque irréfragable afin de protéger la famille contre l’irruption d’un étranger, la recherche de la paternité naturel est interdite, les droits successoraux des enfants des enfants naturels sont réduits quant aux enfants adultérins ou incestueux sont exhérédé dans l’idée de protéger la famille contre les mauvaises alliances, la puissance paternelle perdure au delà de la majorité jusqu’à 25ans, la femme mariée est assimilé a une personne

La condition des ouvrières depuis 1850 jusqu'à la fin des "golden sixties" Page réalisée à partir du travail de Lydie Pirson Introduction A plus d'un égard, le statut de la femme du 19e siècle est proche de celui de l'enfant ou de l'adolescent prolétaire: elle est surexploitée, condamnée à un travail non qualifié et souvent sous-payé; de plus, elle dépend étroitement de l'ouvrier adulte. Aussi n'est-il pas nécessaire de lui donner une formation professionnelle: ou bien elle exerce un travail

- L’augmentation du solde migratoire (entrées – sorties de France) : + 40 000 La population immigrée en 2011 : 5,6 millions d’étrangers vivent en France (5,5 m en France métro). Ca représente 9% de la population totale. Depuis le début du XXe siècle, le nombre d’étrangers vivant en France a beaucoup augmenté : - Début XXe: environ 1 million - en 1954 : 2,3 millions - en 1990: 4,2 millions: stabilisation - Depuis 1999: constante augmentation de nouveau. Beaucoup d’immigrés sont par la suite

Révolution : on peut citer Mme Roland, liée aux élites révolutionnaires (mari ministre en 1792) qui tient un salon très actif au plan politique ; plus marginale, Olympe de Gouges, femme de plume, auteure de pièces de théâtre et du texte peu connu en son temps mais souvent cité aujourd’hui : La Déclaration des droits de la Femme et de la Citoyenne, rédigée en 1791. Toutes deux sont très engagées dans le tourbillon révolutionnaire, du côté des Girondins, et le paient de leur vie quand ceux-ci sont éliminés

Le personnage du roman n’est-il qu’un révélateur de la société qui l’entoure ?Le roman s’est progressivement éloigné de ses aspects merveilleux ou invraisemblables pour se rapprocher du réel. Dans ce mouvement, le personnage, ancré dans la société dans laquelle il évolue, joue un rôle centrale, s’inscrivant dans un contexte historique et social dont il est le représentant. Est-ce à dire pour autant que le personnage de roman n’est qu’un révélateur de la société qui l’entoure ? Autrement dit, la seule