Le Statut De La Femme

celle-ci, Arnolphe contraint Agnès à l'épouser et lui expose ses obligations. Il expose sa vision de la place de la femme par rapport à l'homme en donnant à ces derniers un air de supériorité. Nous tenterons de répondre à la problématique suivante : "En quoi cette scène expose une moralité concernant la place de la femme dans la société ?" Nous rappèlerons tout d'abord le statut des femmes au XVIIème siècle, puis nous développerons le fait que leurs conditions de vie fassent partie des moeurs

Introduction I – La place de la femme au sein de la famille. Depuis de nombreuse année la place de la femme dans le domaine familial est stéréotypée, on dit qu’elle est là pour toutes les taches ménagères, pour être au service de son époux et éduquer les enfants, elle organisait les journée mais les décisions revenait toujours à son mari. Cette vision du rôle de la femme n’a pas tout à fait disparu de nos jours, mais c’est amélioré. La femme de famille qui auparavant n’était qu’une

L'ÉMANCIPATION DE LA FEMME AU TRAVERS DE LA MODE MERCREDI 7 MARS 2007 Introduction Que signifie le mot subversion ? Etymologiquement, ce mot provient du verbe latin subvertere qui signifie renverser. C’est un phénomène qui intervient sur les valeurs et les normes. En effet, la subversion a pour but de renverser ou de contredire les principes et les normes d’un système déjà installé. Ce phénomène s’applique à tous les domaines qui requièrent des valeurs et des normes. Il peut s’agir du domaine

LA CONDITION DE LA FEMME DANS L’ISLAM – MANSOUR FAHMY Autour de la thématique : dégagement dialectique L’auteur, Mansour Fahmy, sociologue égyptien a soutenu sa thèse de doctorat en 1913 à la Sorbonne. Elle dresse un portait de la condition de la femme dans l’islam en s’appuyant à la fois sur des anecdotes historiques, les textes sacrés et les opinions de Mahomet. Il est a noté que cette thèse a été soutenue en français, alors que Mansour Fahmy est de culture Egyptienne. Peut-on voir dans

La place de la femme au sein de la famille. Introduction : Depuis de nombreux siècles, le père s’avérait être l’unique pilier dans une famille, dominant et décidant de tout. A partir de la Révolution française et la mise en place des Droits de l’Homme et du citoyen, s’opère un changement au sein de la famille, qui consiste à donner plus d’importance à la femme, la mère. Mais depuis lors, comment a évolué la place de la femme dans la famille ? Vis-à-vis de son mari ? Dans un premier temps nous

Les femmes en Belgique au XIXe siècleAvant toute chose,la femme est une épouse et une mère. Au XIXème siècle, elle exerce un travail invisible, c'est-à-dire un travail domestique. Ainsi, son rôle principal est d’être mère au foyer. Elle s’occupe donc de sa maison, de ses enfants et de son mari. Elle n’intervient pas dans les affaires de la famille, ne pourvoit pas aux besoins matériels car elle ne s’instruit pas et n’a pas le temps pour ce genre d’activités. A partir de la seconde moitié du XIXème

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un

Plan de la présentation I. La femme africaine, acteur indispensable de la construction du développement et de l’émergence économique. A / La promotion et la valorisation des activités menées par les femmes 1. La promotion et la valorisation des activités politiques des femmes 2. La valorisation des activités économiques et sociales des femmes B / La garantie de ses droits et libertés fondamentaux 1. Au plan traditionnel 2. Au plan ‘’moderne’’ II. Le rôle d’avant-garde

femmes, une ère de changement considérables. En effet, Le 21 avril 1944, de Gaulle déclare que les femmes sont désormais électrices et éligibles dans les mêmes conditions que les hommes : c’est le démarrage de longues et profondes mutations dans le statut des femmes en France. Ces transformations se ressentent surtout sur le comportement d’activité des femmes. En effet, ces dernières années, il tend à se rapprocher de plus en plus de celui des hommes. On remarque, donc, qu’au cours de la seconde moitié

arc-en-ciel, temps, monde ». Et ce mouvement ascensionnel donne de plus en plus d'importance au statut de la femme, qui devient une déesse, créatrice du monde et de la vie. Strophe 1 : La femme semble une magicienne qui commande à l'eau, d’où les verbes de mouvement : « lève, couche » suivis d'une action de l'eau : « se déplie, s'épanouit ». Mieux encore, la femme et l'eau semblent fusionner : la femme est l’eau: « lève », « se couche ». Ces deux mouvements contradictoires évoquent le ressac.