Le Style Vestimentaire

APPROCHE ETHNOGRAPHIQUE DE LA CULTURE BOURGEOISE Ni vue ni connue 1988 - Béatrix LE WITA I) La culture bourgeoise A) Le code vestimentaire bourgeois B) Le contrôle de soi C) La place de la femme dans la culture bourgeoise II) L’entre-soi A) Les rallyes B) Les réseaux C) Les espaces géographiques III) Les formes de socialisation « instituant une personne dans l’Etat de bourgeoisie » A) Par la famille B) Par l’école Introduction : Béatrix

autant au niveau de leurs traditions que de leur histoire, ont des racines ancrées dans  leur quotidien. Voici ce dont nous allons vous parler. Lors de cette présentation, nous  allons élaborer sur des sujets tels que la religion, la gastronomie, la musique, les fêtes,  le style vestimentaire, le cinéma et bien sûr les incontournables du pays.     Religion  Tout d’abord, la religion dans ce pays se constitue de plusieurs différentes religions qui  coexistent ensemble. Tout de fois, la plus populaire reste la religion catholique

commercialité : le père Noel, remplacement de valeurs religieuses par des valeurs commerciales -couleur du logo d’Auchan écriture blanche apparut au XXème siècle, écriture neutre, assez dépouillée qui ne s’inscrit pas dans un style. Sans ornements. Ecriture objective. Documents complémentaires : Liens entre le livre d’Annie Ernaux et Emile Zola « au bonheur des dames »: -centre commerciaux (hypermarchés, premiers grands magasins) -aliénation des clients

commencèrent à avoir les mêmes centres d'intérêts que leurs maris. Par conséquent, la femme commença à s'habiller différemment et à paraître sous un nouveau jour. Le mot d'ordre de la mode de 1920 était la modernité. Durant ces années, apparaît le style de la garçonne, incarnée par toutes les femmes. Ces années sont appelées les années folles car les femmes se rebellent : elles s'affichent dans les bars, fument des cigarettes ... Tout au long de ces années, les jupes s'allongent et se raccourcissent

un individu peut appartenir à plusieurs d’entres elles. L’intégration dans une tribu postmoderne passe par l’acte d'achat : la tenue vestimentaire, les marques portés (logotisation, symbolisation de la marque…). Le langage tribal (peut être verbal ou non verbal) : il passe par la gestuelle (le comportement…) le vocabulaire (accent verbal…) et la tenue vestimentaire (look, marques…) mais aussi par la musique écoutée et les lieux fréquentés. La compréhension du langage des tribus est essentielle

constituent une phase révolutionnaire dans l’histoire de la création vestimentaire d'une mode qui change souvent. L’image de la femme des années 50, aux formes très dessinées, s’estompe au profit d’une silhouette plus plate, plus géométrique. Cette époque aura matérialisée les changements socioculturels au sein des tendances vestimentaires. Dans les années 60, l’heure est à la société de consommation : l’industrialisation du travail vestimentaire encourage l’essor du prêt-à-porter face à un secteur de la haute

Michel qui préfère tout garder comme c’était. Dans les horaires de travail, Michel est toujours à l’heure, peut être même en avance, a l’inverse de Kévin qui est en retard, même très en retard (arrivé à 11h30 au travail, Michel a 8h …). Au niveau vestimentaire, Michel est habillé en tenu professionnel avec un costar cravate, tandis que Kévin est habillé comme tout les jours, de façon « cool », « décontracté ». Cela gène Michel car il a sûrement peur qu’un contrat soit annulé par la mauvaise impression

surréalisme est un mouvement datant de l'entre-deux guerres réunissant plusieurs artistes d'horizons différents. Des poètes et écrivains furent les initiateurs mais très vite, des personnalités venus d'autres domaines artistiques se reconnurent dans ce style révolutionnaire voulant casser les habitudes et aller au-delà de ce qui se faisait à cette époque. Après la première guerre mondiale ayant montré l'attrocité et l'ignominie de l'homme, les surréalistes ne veulent plus respecter les règles établies

femmes à travers la mode vestimentaire. L’auteur apporte donc des réponses en faveur des féministes et il ouvre une perspective qui serait que la mode peut influencer le comportement des gens jusqu’à en faire évoluer la société. Introduction: L'auteur utilise le terme de « plurivoque » pour désigner la mode. Selon lui, la mode est donc un phénomène social aux implications très diverses qui touche toutes les sociétés contemporaines. Premièrement, il parle de mode vestimentaire: celle-ci a pour

aujourd’hui une place grandissante dans la garde-robe de chaque Français. Ce dernier cherche à s’habiller suivant la tendance tout en faisant attention à son porte-monnaie. C’est un cas qui concerne toute la population, quel que soit l’âge ou le style vestimentaire de la personne. Le marché du textile, avec toutes les marques qui le composent, a connu une légère baisse ces dernières années. De ce fait, il ne faut pas oublier que les soldes influences les résultats : le volume vendu d’année en année