Le Suicide Montesquieu 76

eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la société, aussi Montesquieu se pose t-il seulement comme celui qui aurait par hasard trouvé ces lettres et les aurait traduites: il se dégage ainsi de toute responsabilité et évite ainsi la censure. De plus, cela permet d’introduire un effet de réel, qui fait assimiler ces

signe de la modération et de la tempérance, ne laissant nullement présager les atrocités qui révèleront la démesure absolue de celui qui fit assassiner son demi-frère Britannicus, sa mère, ses deux premières femmes, Octavie et Poppéa, et accula au suicide son précepteur Sénèque. Suétone lui attribue la responsabilité du grand incendie de Rome de 64 qui ravagea la moitié de la ville. L'Église catholique a vu en lui l'Antéchrist en raison des persécutions qu'il fit subir aux premiers chrétiens qu'il

les romantiques proposent de se dégager de cette situation difficile. Comme le jeune Werther de Goethe (1749-1832), plusieurs héros romantiques ne voient pas d’autre issue que se suicider. C’est, par exemple, le cas dans Armance ou quelques scènes d'un salon de Paris (1827) de Stendhal (1783-1842). Le suicide est, certes, loin d’être la fin typique des œuvres françaises de la première moitié du XIXe siècle. Cependant, on peut dire que les évolutions des personnages sont, en général, des évolutions

Durkheim est à l'origine de plusieurs termes qui sont aujourd'hui très connus, comme anomie et conscience collective. L'apport de Durkheim à la sociologie est fondamental puisque sa méthode, ses principes et ses études exemplaires, comme celle sur le suicide ou la religion, constituent toujours les bases de la sociologie moderne. Toutefois, l'apport de son œuvre va bien au-delà de cette discipline et touche presque toutes les disciplines dans les sciences humaines, dont l'anthropologie, la philosophie

Bengale — nécessaire à la construction du bûcher — contraint les préposés au rituel à écourter la cérémonie funéraire. Anquetil-Duperron condamne la coutume «tyrannique» qui oblige la femme hindoue à s'immoler sur le bûcher funéraire11. Enfin, Montesquieu (Lettre CXXV) raconte avec un brin d'humour l'histoire d'une veuve qui alla demander au gouverneur de sa ville la permission de se faire brûler avec son mari. Le gouverneur ayant naturellement refusé, elle s'exclama: «Voyez, disait-elle, comme on

législation royale et de la coutume d’arbitrer la peine. Le danger d’un tel système est évident : le droit pénal devient aléatoire. Peu à peu l’arbitraire va devenir synonyme de caprice et d’injustice. Aussi les Lumières sont amenés à réagir : - Montesquieu dans « les lettres Persanes », - Beccaria dans « les délits et les peines », 1764, il va dire : « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pvr ne peut résider qu’en la personne du législateur qui représente la société uni

Émile Durkheim (1897) LE SUICIDE Étude de sociologie LIVRE PREMIER : LES FACTEURS EXTRA-SOCIAUX 1er livre d’une série de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

Émile Durkheim (1897) LE SUICIDE Étude de sociologie LIVRE PREMIER : LES FACTEURS EXTRA-SOCIAUX 1er livre d’une série de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

homogène. Les philosophes vont passer la plus grande partie de leur vie à se disputer. On distingue plusieurs courants. A) Les phares: Montesquieu, Rousseau et Voltaire Montesquieu et Rousseau sont des marginaux sur le plan des idées politiques. Ils ne représentent pas le courant dominant au sein des lumières, c’est un type de pensée particulier. Montesquieu représente le libéralisme aristocratique, qui implique une contradiction avec les gens de son époque. Rousseau plaide, presque seul, en

Eléments pour une éthique. 42. « Ce monde, ce théâtre et d’orgueil et d’erreur, Est plein d’infortunés qui parlent de bonheur. » Voltaire. 41. « Il faudrait convaincre les hommes du bonheur qu’ils ignorent, lors même qu’ils en jouissent. » Montesquieu, Lettres persanes. 43. « Le bonheur, c’est la permanence de l’éphémère. » Jean-Baptiste Pontalis. 44. « Ne s’étonner de rien est presque la seule et unique chose qui puisse donner et conserver le bonheur ». Horace. 45. « Sur les flots,