Le Surréalisme au service de la révolution

(Michel Henry) 1 7. Le dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 1 8. L’art est expression des idées et de l’esprit 1 C. Le bien 1 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de

dévoilement de la terre et du monde (Heidegger) 24 8. L’art est expression des idées et de l’esprit (Hegel) 25 C. Le bien 26 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la

(Les nourritures terrestres), d’Alain Fournier (Le Grand Maulnes) et de Marcel Proust (du coté de chez Swann) ( Vers le surréalisme avec Guillaume Appollinaire ou Kafka (vision du monde irrationnel et pessimiste) B. La révolution en art 1. L’impressionnisme et ses prolongements ( Œuvres de Macchiaioli et de Manet (déjeuner sur l’herbe) annoncent une révolution artistique ( Exposition avec Monet, Sisley, Renoir, Pissarro… toile de Monet « impression, soleil devant » d’où impressionnistes

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

extrait de A l'intérieur de la vue publié en 1947 par Paul Eluard, poète français du XX ème siècle mais surtout figure marquante du surréalisme connu pour son action artistique engagée. Il s'agit d'un recueil composé de huit poèmes visibles et dont l'extrait proposé à l'étude constitue le cinquième comme son nom l'indique. Ici, le poète de l'amour et de la révolution écrit son œuvre quelques temps après la mort de son épouse reflétant ainsi son combat pour survivre dans sa solitude et sa perdition

fascistes et communistes et par une décolonisation difficile. La littérature du XXe siècle a été profondément marquée par ces crises historiques, politiques, morales et artistiques. Les courants littéraires qui auront caractérisé ce siècle sont le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie. La source première des artistes est en rapport avec les

Exposition coloniale Internationale et des Pays D'outre-Mer. Les dirigeants de la IIIe République veulent avec cette manifestation festive convaincre l'opinion publique du bien-fondé des conquêtes coloniales ainsi que de développer un outil économique au service des industriels métropolitains et coloniaux. Pendant plus de six mois, le vaste Empire français - 22 fois plus grand que la France - va éblouir les quelques huit millions de visiteurs venus voir le faste exotique et "la prodigieuse activité de notre

cependant des inversions identifiées par René Barbier au XIXe siècle comme la période romantique et le surréalisme. Pour le romantisme, l’imaginaire l’emporte sur le réel et devient même sa condition de réalisation. Le rêve est valorisé, l'imagination est reine : pour que le réel soit, il faut faire un détour par l'imaginaire mais la coupure existe toujours entre réel et imaginaire. Le Surréalisme réunira quant à lui l’imaginaire et le réel pour l’opposer au surréel mais l’approche du concept restera

de la fin d'une civilisation; Oui Il a averti le bord de l'effondrement, un changement de la mer. Les poètes sont dit stupéfaits la conscience et la crise des valeurs de la fin 800 qui avait été bouleversée par l'avènement de le positivisme, la révolution industrielle, et par un déchaînement progressive de l'impérialisme. À cette fois, l'homme se sent en désaccord avec la société autour de lui, et insensible détaché pour répondre à ses besoins. La première cause est le développement de l'impérialisme

formes et de couleurs doivent parler, leur aspect élémentaire prend la forme d’un vocabulaire inédit. Par ses formes géométriques associées à des couleurs primaires, Kandinsky cherche à inventer un langage international. Nous sommes à l’ère des révolutions politiques et intellectuelles. La couleur rouge serait à la fois pensée et perception, les formes et les couleurs acquièrent une signification en soi, elles perdent toute destination imitative de quelques éléments reconnaissables dans la nature