Le Survenant Vie Sédentaire

Dans Le Survenant , la vie sédentaire est idéalisée. En effet, les hommes sont ravis de posséder des terres d’agriculture. Ils les légueront fièrement à leur fils aîné pour transmettre leur nom de famille et le faire durer plus longtemps à travers l’histoire. Notamment, cet extrait : « il avait pris possession de la terre ancestrale, puis à la naissance de son fils, un sentiment de durée, de plénitude, l’avait pénétré jusque dans sa substance même » (P.80) révèle

Étape 1 : Plan du développement Argument principal 1 : Le nomadisme permet la liberté, source de bonheur pour le Survenant. Sous-argument 1 : Le nomadisme permet au Survenant la libre expression de penser et de parole. Preuves : « Pour ben faire, faudrait toucher à rien dans cette maison icitte : le père a son fauteuil, le garçon, sa berçante, et v’là que la petite mère a sa tasse » (Pg:35 l.21-23). « Il y a peut-être pas d’ouvrage pour toi, Amable, mais il y en a encore pour moi. Quant à

il est vrai d’affirmer que, dans le Survenant, le bonheur réside dans le nomadisme. Argument principal 1 Argument 1 : Le mode de vie nomade représente un grand monde de grande liberté de faire ses choix et un monde rempli de toutes sortes de connaissances. Sous-argument 1.1 : Le Survenant est libre de choisir où et quand il s’arrête pour vivre dans une famille qui vit de façon sédentaire. Justification : Dans le texte de Germaine Guèvremont, le Survenant arrive chez les Beauchemin un beau

1 Être nomade apporte des éléments de bonheur au Survenant • Cela permet de garder un certain mystère, de conserver certains éléments secrets de sa vie antérieure • Cela permet de voyager, d’explorer des endroits et des cultures différentes • Cela permet de partir quand bon nous semble de l’endroit où nous sommes, car il n’y a pas d’attache Argument principal 2 Être sédentaire apporte des éléments de malheur au Beauchemins

Sujet : Est-il juste d’affirmer que, dans ces extraits de Maria Chapdelaine et du Survenant, les auteurs présentent la vie nomade de la même manière ? Point de vue critique retenu : Les auteurs ne présentent pas la vie nomade de la même manière. Type de plan retenu : Plan dialectique 1. La vie nomade est expliquée par le fait de ne pas aimer la vie sédentaire. 1.1 François Paradis n’aiment pas la vie sédentaire sur une terre. «mais gratter toujours le même morceau de terre, d’année en

Étape 1 : Plan du développement Argument principal 1 Le Survenant vit en toute liberté en étant nomade, c’est lui décide en tout temps ce qu’il veut faire. Sous-argument 1.1 : Il estlibre de choisir où il veut aller pour être heureux Preuve 1.1 : «Un soir d’automne, au Chenal du Moine, comme les Beauchemin s’apprêtaient à souper, des coups à la porte les firent redresser.C’était un étranger de bonne taille, jeune d’âge, paqueton au dos, qui demandait à manger.» (p.19) Sous-argument 1

famille à table. L’étranger, dont on ne connaîtra jamais le nom et que l’on appelle tout simplement, « le Survenant » ou encore « Venant » s’installe donc chez les Beauchemin pour y travailler dans les champs et sur la ferme. La famille, composée du père d’une cinquantaine d’année, veuf, de son fils Amable et de sa bru Alphonsine, accueille cet homme d’environ 30 ans, dans leur logis. Le Survenant est un homme fort, travaillant, adroit et solide, mais aussi insouciant, beau parleur et légèrement bagarreur

Au début du siècle, un étranger vient troubler la vie d’une petite communauté paysanne fermée sur elle-même. Aventurier détaché des conventions sociales, il secoue les certitudes et scandalise. Sa force, sa liberté et sa verve suscitent malgré tout l’admiration, l’affection et même un grand amour. En 1910, les habitants du Chenal du Moine vivent paisiblement au rythme des travaux saisonniers, fiers de leur autosuffisance et indifférents au reste du monde. Cette quiétude séculaire sera bouleversée

Le Survenant La liberté est une des sources de bonheur que le Survenant trouve dans le nomadisme. Avant tout, le nomadisme permet au Survenant une liberté d’expression et d’action qui est rare chez les habitants du Chenal du Moine. En effet, il s’est éloigné des modèles culturels et des traditions imposés à cette société. Il dit ce qu’il pense sans se préoccuper des jugements et des méchancetés qui seront portés sur lui. Nous le percevons clairement lorsque Alphonsine le surnomme parfois

la tradition des Beauchemin au Chenal-du-Moine. C’est dans ce climat délétère qu’un soir d’automne un étranger frappe à leur porte. Comme il refuse de se nommer, on le surnomme le survenant. Le père Didace a tôt fait de constater que cet étranger, en plus d’être un bon travaillant, est un gai luron qui met de la vie dans une maison. Il s’attache à lui et l’invite à rester. Durant l’hiver, la maison ne désemplit plus : tous les habitants du Chenal-du-Moine, subjugués par le charme et les connaissances