Le Système Technicien Ellul

est puni ( un oiseaux mange sans cesse son foi qui se régénère)  : ici l'homme est inférieur aux animaux et donc à la nature car il n'a rien . Le système technicien de Ellul parle de l’indépendance de la technique face à la morale le désenchantement du monde de weber:désenchantement provoquer par la science, laquelle a détruit peu à peu le système de valeurs morales le principe responsabilité de Jonas : livre écrit pendant la guerre froide, a peur de la course aux armements, le seule moyen de

subit les assauts de ce nouveau monde technique, auquel il doit s’adapter. La technique, selon Jacques Ellul, constitue un système, c'est-à-dire un ensemble d’éléments en relation les uns avec les autres de façon telle que toute évolution de l’un provoque une évolution de l’ensemble et que toute modification de l’ensemble se répercute sur chaque élément. Le premier caractère du système technicien est l'autonomie. En conséquence, c'est l'homme qui doit s'adapter à la technique et non l'inverse. La

distraction au sens pascalien du terme, c'est-à-dire qu’elle fait perdre de vue des choses plus importantes, au profit du futile. Pour Jacques Ellul, la publicité est le principal moyen de faire définitivement entrer l'homme dans le « système technicien » de la société moderne, que d'« agent annexe de la vente, elle est devenue le moteur de tout le système », et qu'elle apparaît finalement comme « la dictature invisible de notre société » en modifiant radicalement les comportements des individus48

pas toujours conscient. Ainsi, il a permis des dangers tel que la catastrophe de Tchernobyl. De plus, la technique peut être d’autant plus catastrophique lorsqu’elle est cette fois ci maîtrisée mais entre de mauvaises mains. Selon J. Ellul, dans Le système technicien, la technique est neutre, donc amorale, il est vrai que cela dépend de ce que l’on en fait. L’utilisation de celle-ci à but négatif est un danger pour l’humanité. Nous en avons eu la preuve lors de l’attaque nucléaire à Hiroshima. Il

promesse d’une nature précaire, et promis plus ou moins long terme a la disparition. La perte de la liberté que connait la nature extérieure par rapport aux agissements de l’être humain s’applique également sur ce dernier. Comme le souligne Jacques Ellul, dans Le Bluff technologique, la technique devient quelque chose d’inévitable. L’homme devient le prisonnier et l’esclave de ses propres réalisations. Cela parce que la technique, c’est « ce qui marche ». Or, il est bien connu que l’on n’arrête pas

l'état de l'art dans tous les domaines des savoir-faire pratiques et d'utilisation des outils. Il inclut donc l'art, l'artisanat, les métiers, les sciences appliquées et éventuellement les connaissances. Par extension il peut aussi se référer aux systèmes ou méthodes d'organisation qui permettent une telle technologie, ainsi que tous les domaines d'études et les produits qui en résultent. L'étymologie du mot technologie renvoie toujours au sens moderne, il vient du grec technología (τεχνολογία) téchnē

par l’idée de progrès puisqu’elle résulte à la fois d’une logique de travail, de l’efficience de l’outil et de la perfection technicienne : « Par conséquent, il ne fait aucun doute que la Shoah, dans son processus comme dans sa « gestion » est née de l’esprit industriel de son temps »[4] . Nous pouvons alors faire référence à J.Ellul[5] qui pense la technique comme un système qui porte directement atteinte à l’homme. Pour lui, et contrairement à ses contemporains, qui ne font que la plupart du temps

force. La capacité technique étant universelle dans l’humanité (elle est transculturelle) semble naturelle, cependant la manière dont elle s’exprime est conventionnelle étant donné la variété de ses formes et de ses développements. Il y a différents systèmes techniques, c’est un des traits de différenciation de la technique. Il y a une disposition naturelle à la technique en tout homme mais cette disposition ne se développe que si elle est éduquée, formée, que si elle rencontre les conditions de son

humaine (I), nous verrons que le geste technique semble paradoxalement s’appauvrir dans la fabrication moderne et technologique qui contraint la libre et authentique production humaine (II). Enfin nous nuancerons la portée de l’emprise du monde technicien sur la dévalorisation de la valeur du geste technique dans tous les modes de productions : artistique, technique, artisanal (III). I- Le geste technique est l’expression de la spécificité de la production humaine.

d'autres fois, les théories incarnées peuvent servir de pratique. Par ailleurs, la technique ne supporte aucun jugement éthique. Comme l'énonce Ellul dans le Système technicien, la morale n'a en aucun cas à intervenir dans les progrès techniques. Au contraire, la technique a acquis l'autonomie nécessaire pour devenir juge de la morale et être libre dans le système qu'elle a crée. C'est cette liberté et cette autonomie qui lui permettrait de maintenant asservir l'Homme à sa cause. En effet, comme le