Le Tartuffe Attaque T Il La Religion

Février 1673, est un dramaturge et un acteur de théâtre français.Grand auteur comique, il a peint les vices de ses contemporains et les plaies de la société de son temps et a créé des personnages immortels : Harpagon, Tartuffe, Don Juan, Alceste. Provocateur, il a osé critiquer, dans Tartuffe et Don Juan, une société qui ne permettait pas l’expression ouverte d’idées non-conformes au système de pensée en vigueur. Il a polarisé les passions. Ses ennemis l’ont contraint à s’orienter vers des sujets plus

SYNTHESE DOM JUAN CONTEXTE D’ECRITURE DE L’OEUVRE : Contexte religieux : A l’opposé des libertins se trouvent des chrétiens sincères. Parmi eux, deux conceptions de la religion s’affrontent. Certains concilient foi et vie mondaine, d’autres estiment qu’il faut se tenir à l’écart des mondanités, considérées comme des péchés. En découle une moralité rigide fondée sur l’austérité et le respect des valeurs traditionnelles ainsi que la condamnation d’activités comme la danse, le jeu, les

subversivité du personnage de Dom-Juan subversif: Qui est susceptible de bouleverser, de détruire les institutions, les principes; qui menace l'ordre établi.(a ecrire au tableau) Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est

Tartuffe De Molière Mise en scène de Stéphane Braunschweig > CREATION TNS Au TNS, Salle Bernard-Marie Koltès Mardi 29 avril au mardi 27 ami du lundi au samedi à 20h dimanche 18 mai à 16h lundis 5 et 26 mai et jeudi 8 mai à 20h relâche dimanches 4, 11 et 25 mai, lundis 12 et 19 mai et jeudi 1er mai Dossier autour de Tartuffe Projection-Rencontre autour du spectacle > Herr Tartüff Film de Friedrich Wilhelm Murnau (all., 1925) > Rencontre avec les comédiens de Tartuffe à l’issue de la projection

la société. 2. L’instrumentalisation de la religion Arnolphe représente dans cette scène l’archétype de celui qui utilise la religion pour son profit personnel tel Tartuffe le faux dévot dans Tartuffe ou L’imposteur. Dans la tirade, Arnolphe a recours au lexique de la religion et plus particulièrement au thème de l’Enfer qui attend Agnès si elle succombe aux avances du jeune « blondin », Horace. (Enfers, chaudières bouillantes, diable). La religion est ici un instrument de domination. Molière,

Le thème sur lequel nous avons réalisé notre TPE est « Formes et figures du pouvoir », en particulier sur la dénonciation du pouvoir religieux. Ayant connaissance de plusieurs auteurs et artistes critiquant la religion, nous avons choisi de retourner les symboles religieux à des fins satiriques. Notre idée de présentation s'était originellement portée sur un triptyque, ou chacun des membres aurait réalisé sa propre partie. Mais après y avoir réfléchi, nous avons

Pensez-vous que Dom Juan soit une pièce irréligieuse ? Problématique : le sens de l’œuvre se situe-t-il dans les multiples provocations et les attaques manifestes du personnage de DJ contre la religion ? ou se situe-t-il au contraire dans le fait que DJ soit condamné à la fin, et donc dénoncé ? Autrement dit Molière est-il d’accord avec son personnage ou avec sa condamnation ? La pièce nous raconte-t-elle le cheminement d’un libertin vers une condamnation logique ? Ou le parcours d’un homme libre

en ridicule les travers humains. Ainsi, dans la pièce Tartuffe ou l’Imposteur, Molière dénonce les faux dévôts et se moque des crédules. Molière écrivit cette pièce en réaction aux agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement[2]. La Compagnie du Saint-Sacrement usa de son influence pour faire interdire la pièce, en faisant pression sur Louis XIV, qui, contrairement à eux, avait aimé la pièce. Ils y voyaient une attaque en règle de la religion et des valeurs qu’ils véhiculaient. En effet, derrière

également une cabale contre le théâtre qu’ils jugent immoral, et se déchaînent tout particulièrement contre Molière : en 1662, ils attaquent l’Ecole des femmes, taxée d’impiété et d’obscénité, et récidivent de façon encore plus virulente contre le Tartuffe, en 1664. 4. L’idéal moral de l’ « honnête homme » correspond à l’esthétique du classicisme : l’expression désigne un homme cultivé et raffiné, d’origine noble, qui cultive l’art de plaire en société et veille à respecter un idéal de juste mesure

l’aboutissement dans l’art de la Grande Comédie : L’école des Femmes (Fin 1662)   Fort de ses succès, Molière osera traiter de sujets délicats comme  le rapport de la société avec la religion (Tartuffe en mai 1664 puis Dom Juan en février 1665). Ces pièces lui vaudront quelques conflits avec les autorités, et sa pièce Tartuffe sera interdite pendant quelques années.   Tout en continuant à multiplier les comédies, Molière essaie néanmoins une peinture des mœurs de son siècle, en présentant Le Misanthrope