Le Tartuffe Attaque T Il La Religion

première pièce de Racine. 10 nov.: mort de Louis. 29 janv.: le Mariage forcé (au Louvre). 8 mai: la Princesse d’Élide (fêtes de Versailles dites des Plaisirs de l’île enchantée). 12 mai: Tartuffe en trois actes, pour les mêmes fêtes. 31 août: premier Placet au roi, pour faire lever l’interdiction de jouer Tartuffe en public. 1665 3 août: naissance d’une fille, Esprit-Madeleine. 14 août: la troupe devient troupe du roi. 4 déc.: création d’Alexandre le Grand, seconde pièce de Racine; la brouille

1856, il est automatiquement attaqué pour offense à la morale en raison de scènes entre Emma et Rodolphe qui sont effectivement assez « chaudes » pour l ‘époque. Mais contrairement à BAUDELAIRE, il est acquitté et l’accueil du public et de la critique est excellent. Beaucoup d’écrivains n’ont pas eu cette chance. Des siècles auparavant, de nombreux écrits furent censurés et leurs auteurs enfermés. En 1664, dès le lendemain de la première représentation de TARTUFFE à la cour, fut prononcée une

suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la

Scène 1 Afin de ne pas être reconnus des hommes qui les recherchent, Dom Juan a revêtu des habits de campagne et Sganarelle est déguisé en médecin. C’est l’occasion pour Dom Juan de railler la médecine. Puis les deux hommes s’entretiennent de religion. Sganarelle apparaît comme un religieux conformiste, superstitieux, très attaché à la morale traditionnelle. Dom Juan, lui, fait preuve de libertinage religieux : il ne croit pas au surnaturel et ne veut être guidé que par sa raison. Ses croyances

La censure Au sens propre la censure est la limitation arbitraire ou doctrinale de la liberté d'expression de chacun. Elle passe par l'examen du détenteur d'un pouvoir (l’état, la religion, etc.…) sur des livres, journaux, bulletins d'informations, pièces de théâtre et films, etc. En élargissant, la censure désigne différentes formes d'atteintes à la liberté d'expression, avant et/ou après leur diffusion (censure a priori et a posteriori). Autrement dit la censure est là depuis que l’homme essaye

mort en 1673. Auteur de nombreuses pièces, il est considéré comme le « patron » de la Comédie-Française, et est encore aujourd’hui il est l'auteur le plus joué. Mais, à l’époque certaines de ces pièces ont fait scandale. D’ailleurs, en 1664, Le Tartuffe est de nouveau interdit. Et, c’est pour nourrir sa troupe que Molière écrit en deux mois Dom Juan. Dom Juan apparaît dès lors comme une revanche, une vengeance de Molière sur ceux qui ont condamné son œuvre. Cette pièce composée de cinq actes et

Les Fleurs du mal de Baudelaire au mois de juin 1857, suscitant le déchaîne- ment de la presse qui dénonce «de semblables monstruosités». ■ Le scandale des Fleurs du mal Les attaques des journalistes attirent l’attention de la justice sur un certain nombre de poèmes, considérés « comme un défi aux lois qui protègent la religion et la morale ». Aux arguments de ceux qui incriminent quelques expressions ou passages jugés cho- quants, Baudelaire oppose le sens général de son œuvre : « Le livre doit être

excellence, le rapport à la mort, en s'appuyant paradoxalement sur le concept de natalité. Tartuffe ou l'Imposteur Molière Dans cette pièce de Molière, plusieurs thèmes sont traités. Le plus important est celui de l'hypocrisie autour duquel rayonnent d'autres thèmes comme la religion. L'hypocrisie Parmi les thèmes abordés dans la pièce, l'hypocrisie en est le plus important. On peut classer Le Tartuffe dans la lignée des autres pièces de Molière, L'Avare, Les Précieuses ridicules, Le Bourgeois

Chez Villiers, la description que Philippin fait de son maître devient celle que fait Sganarelle de Dom Juan et le passage où Philippin se cache pendant que Don Juan séduit Amarille devient le passage où Sganarelle se cache lorsque Dom Juan est attaqué par les frères d’Elvire dans l’œuvre de Molière. . Qu’ajoute le dramaturge français aux personnages et à l’intrigue ? Dans la pièce originale, il apparaît, dès la première scène, dans un palais de Naples, la nuit, alors qu’il tente de séduire

suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la