Le Temps Chez Sénèque

considérée comme une passion. La colère. Détail des « Sept péchés capitaux » Jérôme Bosch 1475-1480. Sommaire 1 Étymologie 2 Biologie 3 Psychologie 4 Morale 5 Justice 6 Philosophie 6.1 Aristote 6.2 Sénèque 6.3 Tradition chrétienne 6.3.1 Evagre du Pont 6.3.2 Thomas d'Aquin 6.4 Spinoza 7 Notes et références 8 Annexes 9 Liens externes Étymologie En français, colère descend du grec kholê,

réflexion pour une étude de cette scène 2 Comment le récit de l'enlèvement de Junie révèle-t-il de la part de Néron un amour ambigu ? I. Un récit en contraste A. Le récit de deux visions * récit d'une vision réelle : * temps : cette nuit * lieu : "en ces lieux" (le palais) * temps verbaux ( imparfait de description) * passé composé : récit d'action // passé simple (c'est le récit de l'enlèvement de Junie) * un début et une fin: arriver // passer * enchâssement avec un autre récit, celui d'une scène

représentation d’une de ces pièces à texte. On y représente une pièce de Livus Andronicus. On y propose donc à Rome la mise en scène et en action d’un message délivré par un auteur. Et ces pièces sont conçues pour jouer même si on sait que les pièces de Sénèque n’ont pas été jouées devant un public. On distingue donc deux genres : La tragédie suscite la terreur et la pitié Et la comédie faisant naître le rire Ils n’ont vraisemblablement pas connu le genre du drame. La comédie latine tire son origine de la

pièce de Sénèque et de la pièce d'Euripide tout en y apportant de nombreuses modifications. C’est une pièce entre tonalité baroque et tonalité classique. Le XVIIème siècle est une époque Baroque mais où le mouvement classique tente de s’imposer. Une œuvre est dite « Baroque » lorsqu’elle est spectaculaire, lorsqu’elle sort de l’ordinaire et elle est dite « classique » lorsqu’elle est à la fois vraisemblable, bienséante et respecte la règle des trois unités, à savoir l'unité d'action, de temps et de

La représentation théâtrale chez les Romains - 1. De la pantomime étrusque à la pantomime impériale 1.1 Les jeux sont un lieu d'accueil Les jeux servent à Rome à recevoir les spectacles étrangers que les Romains accueillent pour des raisons religieuses: spectacles étrusque et grecs. A chaque importation nouvelle, les jeux scéniques assimilent le nouveau spectacle en le transformant en un spectacle ludique. 1.2 Les jeux changent de statut avec l'Empire Sous la République les jeux définissent

cadre le plus souvent antique. La passion apparaît comme la force fatale qui détruit celui qui en est possédé, entraînant dans sa chute son entourage, son univers. Ce sont ces passions qui sont moteurs de l’action et provoque la terreur et la pitié chez le spectateur afin de le purger de ces mêmes passions. C’est l’action de catharsis décrite par Aristote dans la Poétique. Racine prend souvent les rivalités amoureuses comme thème de tragédie car l’amour est une passion violente. Cette rivalité se

confisque l’héritage à Néron son neveu. En 41, lors de l’avènement de Claude (frère de Germanicus dont Agrippine est la fille) et du retour de sa mère, Néron a quatre ans et a souffert jusque-là de l’absence de ses parents et vécut dans une demi-pauvreté chez sa tante Domitia Lepida. Agrippine détestant sa belle-sœur et voulant reprendre du pouvoir, séduit Passienus consul parent par alliance de la famille impériale et mari de Lepida, et le persuade de divorcer pour l’épouser à son tour. Néron a alors 7ans

aristocrate. 509 av. JC. République jusqu’à la fin du dernier siècle avant notre ère. Régime de terreur à ce moment. Cela va aboutir à une succession de guerres civiles. Auguste, Octave après bataille d’Axon supérieur. Les romains sont plongés dans des temps très troublés à ce moment-là. L’art de l’éloquence se dissipe donc à ce moment-là. Devient un art politique pour les romains les plus ambitieux. L’éducation romaine va chercher à former ces qualités oratoires cours, écoles de la rhétorique. Enfant

A- Question préliminaire Dans les textes de ce corpus, les pensées épicuriennes sont présentes. Tout d'abord, Sénèque les développe dans Lettres à Lucilius, écrit en 62 après Jésus-Christ. D'après lui, « on s'épuise pour le superflu »  (l. 8) qui n'apporterait rien dans la vie des Hommes à part les faire vieillir. Il critique les Hommes à la recherche de besoins et de biens superflus en partie avec l'allitération en "s" (l. 4) "on est pas obligé d'assiéger un seuil superbe pour subir de grands

des philosophes, mais tous sont les fils de la Grèce. Les uns, comme Cicéron, reflètent indifféremment les idées du Lycée, de l’Académie ou du Portique : tel un fleuve reflète tour à tour dans ses eaux les objets qui se dressent sur ses rives. D'autres comme Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle, adoptent en les marquant de leur empreinte personnelle les idées de Zénon. L'épicurisme eut aussi sa place, et elle fut considérable dans les mœurs. Les publications d’Amafinius, qui fut avec Lucrèce et Velleius Torquatus au