Le Temps De Vivre Sénèque

 Courants philosophiques Chaque courant comporte une définition, des caractéristiques, une situation dans le temps et dans l'espace et des représentants principaux. Hédonisme : Doctrine philosophique qui considère le bien ou le plaisir comme un bien essentiel, but de l'existence, et dont sa recherche est la principale activité humaine. Les penseurs hédonistes ont orientés leur vie en fonction de leur recherche propre mais on retrouve des thèmes communs qui sont la sexualité

Sagesse... Liberté, Idéal... Philosophie, Pensées... Raison, Science...  Temps, Age, Souvenir, Histoire... Vie, mort, existence... + de thèmes Avoir ou Etre : "La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public." Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain. "J’ai trouvé ma devise - deux verbes auxiliaires : être vaut mieux qu’avoir." Marina Tsvetaeva, Vivre dans le feu. "Si ce que tu manges ne te grise pas, c'est que tu n'avais

euthanasie faite dans le but d’alléger les souffrances du malade. 2. L’art de mourir L’euthanasie et le traitement palliatif font revivre une nouvelle tradition – la préparation pour la vie d’au-delà. Les deux constituent, en fait, un «art de mourir» des temps modernes, en réalisant une appropriation volontaire et consciente de sa propre mort. Les philosophes de l’Antiquité ont souhaité «armer» l’homme devant la mort. Ils ont tenté soustraire l’homme à la peur de la mort. Nous voyons un Socrate qui attend

pain, le meilleur goût, celui du sel, le meilleur amour, celui des enfants. [ Graham Greene ] Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie. [ Sénèque ] Extrait des Lettres à Lucilius La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête Du nécessaire. [ Gaston Bachelard ] Extrait de La Psychanalyse du feu Le temps dira tout à la postérité. C'est un bavard ; il parle quand on ne l'interroge pas. [ Euripide ] Extrait de Fragments

laquelle il se projette. La balance s’oriente progressivement vers la gloire du monarque. Cette très forte cohérence explique évidemment que d’une certaine façon pour le public de Corneille il y est à la fois une représentation analogique et en même temps un modèle supérieur qui peut aider non seulement la monarchie à conquérir les cœurs et réfléchir sur les ferments entre ordre et désordre. D. Le contexte immédiat Ce succès éclatant lui apporte une gloire à la fois littéraire et sociale. En 1642

Hugo - L'amour d'un adolescent, c'est de l'eau dans un panier- proverbe espagnol - Il est des chagrins d'amour que le temps n'efface pas et qui laissent aux sourires des cicatrices imparfaites- Marc Levy - Un sourire coûte moins cher que l'électricité mais donne Autant de lumière- Abbé Pierre - L'enfant se laisse vivre, l'adolescent attend de vivre, l'homme essaye de vivre et le vieillard de survivre- Maurice Chapelan - La maladie de l'adolescence est de ne pas savoir ce que l'on veut et de

choisit. Entre actions à faire et la nature. Critère choix d'un objet ou action passe par simple conformité nature. La fin est chez les Stoïciens le bien et l'action droite elle-même. Le bonheur est la fin et la visée à atteindre. Fin consiste à vivre avec un seul principe personnel et avec soi-même. « La prudence est la vertu intellectuelle qui transforme les vertus naturelles en vertu au sens strict. » 4 vertus principales : prudence, justice, courage et tempérance. Si on réunit ces 4 vertus :

dire de ce qui peut concerner sa vie: la santé, son statut social. Il est passif, il dit oui à toutes les situations données,que la vertu ou la raison exige de lui. L'ATARAXIE: Le stoïcisme désigne l'ataraxie comme étant la façon de vivre plus sereinement après avoir fait un travail sur soi, une méditation permettant d'avoir une vie beaucoup plus paisible, tout en étudiant la doctrine stoïcienne. En méditant sur le cosmos, les stoïciens tentaient de trouver un rythme de vie calqué sur

philosophiques sont nés dans les USA et en Europe simultanément. C’était l’endroit où l’on traitait le patient selon ses maux. On y essayait d’apprendre aux gens la façon de travailler sur soi, sur la représentation du monde ou les désirs pour mieux vivre [« pratiquer la bonne vie » Aristote, « délivrée de la peur de la mort » Epicure, « débarrassée du frein de la mauvaise foi » Sartre]. Mais on ne pouvait y guérir que les hommes en bonne santé psychique et non les cas avérés de maladies psychiques

actes écrite par Jean Racine créée et représentée pour la première fois en 1677. Le poète s'y inspire d'Euripide et de Sénèque. Comme dans les textes de ces deux dramaturges, la dimension tragique est très présente. De façon à voir comment se manifeste cette dimension dans Phèdre, nous analyserons en premier lieu les différents procédés utilisés par Racine. Dans un second temps, nous étudierons la façon dont l'amour de Phèdre est l'objet d'une fatalité qui rend inévitable l'enchaînement des évènements