Le Theme Du Devoir Dans Antigone

ambigus ? Prométhée et Antigone, par exemple, auraient pu fournir un couple antithétique plus résistant : deux figures de la révolte dont la première, entachée d’hybris, est explicitement dirigée à l’encontre des dieux, tandis que la seconde, dans la tragédie athénienne du moins, est essentiellement liée aux lois de la polis ? Y a-t-il vraiment dans le mythe d’Antigone ce « Regard d’en haut » qui caractériserait le mythe littéraire ? Ou alors faudrait-il exclure Antigone de la série des mythes

troisième pièce. Celle-ci est de beaucoup la plus grande, et les objets s'y trouvent un peu mieux en valeur : un fauteuil inoccupé devant la table paraît m'être destiné; je prends place devant le papier immaculé. J'obéis à la suggestion et me mets en devoir de composer des poèmes. Mais, tout en m'abandonnant à la spontanéité la plus grande, je n'arrive à écrire sur le premier feuillet que ces mots : La lumière... Celui-ci aussitôt déchiré, sur le second feuillet : La lumière... et sur le troisième

Sophocle, dans Antigone[10]. C’est l’opposition entre les Lois Divines et les Lois Terrestres. La difficulté est extrêmement grave car met en question le fondement des Lois des Cités, sur quoi repose le droit humain, le droit positif ? Y aurait-il une relativité de la Loi des Cités par rapport à la Loi Divine ? Cette valeur absolue est confirmée par le fait qu’elle n’exclue personne, de marginalise personne, personne ne peut les changer ni les abolir. Obéir à ces Lois comme le fait Antigone, c’est préférer

|. | | | 5. Justice naturelle contre justice artificielle[8] (ou « légale », ou « positive[9] ») Cf. le débat Antigone/Créon : la première représente la justice naturelle (piété familiale, tradition du genos[10], non décrétée et non écrite), le second la justice légale (ordre politique, loi de la cité, décrétée et écrite)[11]. Mais l’exemple le plus net réside évidemment

|Dissertation : Dans la poésie, on reconnaît des thèmes communs, qui ont inspiré les poètes au fil des siècles. Pensez-vous que le choix d’un | |ELLIPSE, L’Ecrit et l’oral, 3ème édition |thème suffise à donner un caractère poétique ? $$ | | |Invention : 1) Deux

(les Bouleutes) puis une grande partie des magistrats. Le seul organe qui échappe au misthos est l’assemblée, l’Ecclésia. Il n’y a pas de rémunération à l’assemblée populaire, à l’Ecclésia, puisque c’est un devoir fondamental pour tout citoyen. Ce n’est pas seulement un droit mais c’est un devoir. Le misthos dans son ensemble est sans doute l’aspect remarquable de l’œuvre constitutionnelle de Périclès. Ce misthos vient contribuer à la mise en œuvre réelle de l’isonomie. Il est, en quelque sorte, décisif

Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse de cette œuvre permet aussi de comprendre les mutations à l’œuvre au XVIIIe siècle. La séquence 3 (« Voyage au bout de la nuit ») est centrée sur le thème de la guerre. À travers des supports variés (peinture, photographie, roman, installations ou encore témoignages et cinéma), les Arts interrogent les limites de la représentation. La séquence 4 (« Personnage et société ») se centre davantage sur

Il a gardé l'histoire, la trame dramatique, les personnages avec leurs noms et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit des variations dans les caractères, les motivations, les comportements de ces personnages. Dans la pièce de Sophocle, Antigone obéit aux Dieux et à la morale en vigueur alors. En désobéissant à Créon, elle accepte son destin, alors que dans la pièce d'Anouilh, elle se transforme en jeune rebelle, révoltée contre l'injustice et l'arbitraire. Son personnage est beaucoup

Lescaut de l’Abbé Prévost se donne pour objectif de découvrir des personnages en rupture. L’analyse de cette œuvre permet aussi de comprendre les mutations à l’œuvre au XVIIIe siècle. La séquence 3 (« Voyage au bout de la nuit ») est centrée sur le thème de la guerre. À travers des supports variés (peinture, photographie, roman, installations ou encore témoignages et cinéma), les Arts interrogent les limites de la représentation. La séquence 4 (« Personnage et société ») se centre davantage sur

TOUS les livres de la liste choisie en version imprimée. S’il ou elle n’a pas TOUTES les œuvres, l’épreuve orale sera annulée sans possibilité de report. Liste A : Destins de femmes Liste B : Des héros et des choix Œuvre 1 Jean Anouilh, Antigone (homme et individu, modernité théâtrale, tragédie) Pierre Corneille, Le Cid (classicisme / baroque, tragédie et tragicomédie, homme et individu) Œuvre 2 Gustave Flaubert, Mme Bovary (réalisme) Albert Camus, L’Étranger (homme et individu