Le Theme Du Double Dans La Morte Amoureuse

baroque (en peinture, en musique et en littérature). À ce titre, il peut être proposé comme lecture complémentaire lors de l’étude du mouvement baroque (objet d’étude : Un mouvement littéraire et culturel du XVIe au XVIIIe siècles). • Il offre une double entrée en matière d’analyse de l’image : parce qu’il a fait l’objet d’une adaptation cinématographique par Alain Corneau ; parce qu’il est placé sous le signe d’une inspiration picturale très nette, celle des natures mortes de Lubin Baugin et des

répétitions des jours de pluie il y a un aspect révélateur = épisode : croire entendre des bruits de pas et réaction d’Emma (style indirect) Conséquence de l’incident : la gène d’Emma et l’agacement de Rodolphe. II. Le récit des faits habituels * Double valeur de l’imparfait * De durée, sur la nature (entre amant et nature) * D’habitude, les imparfaits qui soulignent. La répétition des actions en amonts, pourquoi utiliser autant de durée et d’habitude ? L’ennui, la lassitude que l’on ressent

d’un enfant du siècle’’ qui sont étudiés dans des fichiers à part). Puis est tentée une synthèse finale.‘’La nuit de décembre’’ (1er décembre 1835) Poème Le poète rappelle le souvenir de la mort de son père et la mystérieuse apparition d’un «double» : «J'étais à genoux près du lit Où venait de mourir mon père. Au chevet du lit vint s'asseoir Un orphelin vêtu de noir,

amant, il devient le poète qui va chanter son amour et se doit de lui prouver. Au moyen-âge l’amour n’existe que dans la liberté de deux consciences, donc on ne peut aimer dans le mariage. Derrière se roman de la table ronde on voit apparaitre le « thème de l’amour passion » qui sera interdit au 13éme siècle par l’église chrétienne. Elle impose que la seule femme à qui on peut rendre hommage est la vierge Marie. Ex : 17éme : La princesse de Cléve / 18éme : Les liaisons dangereuses / 19éme Madame

définition n'est pas adaptée au reste du fantastique, pas même au fantastique français du XIXe siècle. Si l'on suivait Todorov, Poe, Balzac, Gautier se seraient trompés en appelant leurs contes fantastiques. Ni La Chute de la maison Usher, ni La Morte amoureuse, ni L'Elixir de longue vie n'appartiendraient à cette veine. Todorov exclut lui-même certains de ces auteurs (Poe), mais il en conserve d'autres (Gautier) en contradiction avec sa définition. - Même débâcle chez les Allemands et un (petit) nombre

cette œuvre non pas seulement comme moyen d’écriture mais surtout comme projet fondateur sur lequel se bâtit la socialité de l’œuvre. C’est cette symbiose, ce lien dialectique entre la fragmentation comme moyen d’écriture et la fragmentation comme thème majeur, ultime, que nous voulons développer ici. I-Les raisons de la fragmentation ou comment dire l’indicible. Jacqueline Arnaud, amie de longue date de l’écrivain, et spécialiste de son œuvre[3], semble un peu hésiter sur les explications

hollandaise du XVIIe et du XVIIe siècles au Musée des beaux-arts de Bordeaux », 1990. p. 158 Ce document conçu par Isabelle Beccia, (responsable du service culturel du musée des beaux-arts de Bordeaux), est une synthèse de plusieurs ouvrages sur le thème. Pour tout renseignement : i.beccia@mairie-bordeaux.fr Gysbrechts Cornelis Nobertus, Vanitas, 1672. La vanité représente la vie humaine au moyen de motifs symboliques destinés à mettre en évidence son inconsistance et sa fragilité. Elle se

moi je n'ai que haine et pour autrui qu'amour Je me repais de ma douleur, et en pleurant je ris ; Également m'insupportent vie et mort : En cet état je suis, Madame, pour vous. Traduction de J-C Monneret "Quoi donc ! Amour braillard ! Et amoureuse haine ! Oh toutes choses d'abord enfantées de rien ! O lourde légèreté ! Sérieuse vanité ! Et chaos difforme de belles apparences ! Plumes de plomb, fumée lumineuse, Flamme glacée, santé malade, Sommeil qui toujours veille et n'est point ce

petite Thérèse comme orpheline et il explique comment cela s’est passé qu’elle se trouve chez sa tante. Un jour, quand Thérèse avait deux ans, le capitaine Degans (frère de Mme Raquin) a amené la petite Thérèse chez sa tante en disant : « "Sa mère est morte... Moi je ne sais qu’en faire. Je te la donne". » Puis il est parti et on ne l’a plus vu car quelques années après il a été tué en Afrique. Thérèse est éduquée avec son cousin Camille par sa tante. Sa vie est liée avec celle de son cousin malade.

va se fonder une culture dite courtoise, indépendante de la culture officielle ecclésiastique et religieuse. Cette culture courtoise est basée sur plusieurs thèmes fondamentaux (qui trouvent eux-mêmes leur origine dans le folklore breton) dont le thème de l'Autre Monde : cet Autre-Monde, les personnages des Lais y pénètrent souvent, il s'agit d'un « ailleurs si proche du monde humain qu'on y pénètre parfois sans le savoir » (Philippe Walter, préface aux Lais édition Folio Classique bilingue, p22)