Le Théatre Au 20 Eme Siècle

freedom rides Les incidents d’Anniston et Birmingham V) Le monde découvre l’horreur de la ségrégation aux USA Les sit-ins d’Albany La manifestation de Birmingham qui dérape en affrontement l’arrestation de Luther King L’attentat de l’église de la 16 ème rue. VI) Martin Luther King se sert du succès des manifestations à Birmingham La marche vers Washington Son discours « I have a dream » Le « Civil Right act » et le « Voting right act » VII) Le rêve se heurte à la réalité de la rue La marche vers

- fit pénétrer dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant." Bible, Chapitre 2, verset 18 : "L’Éternel-Dieu dit: "Il n’est pas bon que l’homme soit isolé; je lui ferai une aide digne de lui." Bible, Chapitre 2, versets 20 à 23 : "L’homme imposa des noms à tous les animaux qui paissent, aux oiseaux du ciel, à toutes les bêtes sauvages; mais pour lui-même, il ne trouva pas de compagne qui lui fût assortie. L’Éternel-Dieu fit peser une torpeur sur l’Homme, qui s’endormit;

notion est m’aspect matériel des civilisations. Pendant longtemps, la notion s’intéressait aux beaux objets. On s’intéresse aux objets anciens pour une démarche financière ou celle de collection. Mais un changement a eu lieu en Europe aux 15 et 16ème siècles par les Cabinets de Curiosité : les personnes cultivées ont des cabinets de curiosité de différentes tailles qui regroupent des objets appartenant à la nature, à l’histoire (fossiles, animaux empaillés, pièces de monnaie, la poterie des lampes à huile

tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d'autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette doctrine, combattue ou éclipsée aux xix éme siècle, xx éme siècle et xxi éme siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et donc opposables en toutes circonstances à la société et au pouvoir

p.18 à 19 a) L'antiquité 1- Les arts libéraux et la déesse ; des allégories. 2- Une technique antique. b) La modernité 1- Le peintre Notre avis personnel p. 19 TROISIÈME PARTIE: Comparaison p 20 CONCLUSION p. 20 LEXIQUE p. 21 BIBLIOGRAPHIE p. 22 ICONOGRAPHIE p. 24 INTRODUCTION : Dans ce dossier, nous allons vous présenter deux œuvres qui ont pour point commun l'antiquité dans la modernité. Nous aborderons en premier lieu L'après midi

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

les territoires qui composent la planète. On cite souvent un historien grec du 2ème siècle avant JC : Polybe, qui dit : « avant : les événements qui se déroulaient dans le monde n’avaient pas de liens entre eux, depuis, ils sont tous dépendants les uns des autres ». Polybe pensait à un monde qui était le bassin méditerranéen. C’est peut être un abus de langage. La méditerranée a été dans l’Antiquité un théâtre à une mondialisation. Les promoteurs étaient les Phéniciens. On est en 900 avant JC. Ils

L’avènement du théâtre d’afrique noire francophone et son évolution durant le vingtième siècle Karine Le Guillou Mes remerciements : à Sylvie Chalaye, pour sa direction attentionnée, A la chaleureuse équipe du Festival International des Théâtres Francophones en Limousin et aux auteurs en résidence que j’ai rencontrés

l’agriculture et l’apparition de la domestication, a son origine quelque part dans le Proche-Orient, plus précisément peut-être sur le plateau anatolien. Comme ailleurs, l'origine des cultures égéennes vient de l' Est parfois en avance de plusieurs siécles; mais, si l'Est "ensemence" le monde Egéen, la réponse ne sera pas servile mais originale après une période d'assimilation. Période Néolithique (~6500 à ~3.200) C’est seulement au début du Néolithique récent (~4700 a ~3200) qu’une occupation humaine

Construction du questionnement, des hypothèses et de la méthodologie à partir de l'étude de processus spatiaux de communication dans le musée et l'exposition 15 CHAPITRE 1 Statut de l'espace dans le processus communicationnel 1. 17 17 17 20 24 Définition des processus spatiaux de communication 1. 2. 3. 4. L'expographie comme travail de médiatisation au moyen de l'espace L'intervention de l'architecture dans le processus de médiatisation La mise en espace et la mise en exposition