Le Théâtre Est Par Essence Hypocrisie

Elles représentent une fascination, admiration et crainte que la nature indomptée inspire. Une 4 Ellingson 13. 6 fleur sous un autre nom est la même. Le nom donné aux autochtones dans plusieurs sources du XVIIIe siècle démontre qu’en essence l’idée du bon sauvage existait bien avant 1859. L’Encyclopédie (1751-72) donne la suivante définition des « sauvages » : tous les indiens qui ne sont point soumis au joug du pays, & qui vivent à-part. […] La liberté naturelle est le seul objet

ouvrages aux écrivains de la fin du XIXe siècle et de l’entre-deux-guerres, de Maeterlinck aux 10 surréalistes ou à Christian Dotremont. Il s’intéresse également aux relations que nouent les mondes de l’art et de la politque, ainsi qu’à l’histoire du théâtre et aux contacts entre les différentes formes artistiques.28 Nous avons indiqué ci-dessus, que la littérature belge de langue française est considérée comme une production littéraire plutôt jeune et cela est vrai pour les travaux également qui portent

rouge alignées sur le mur, et si bien fourbies qu’on n’oserait pas s’en servir » (G., p.90). Mais des éléments de dissonance viennent perturber cette première lecture : Mme Smite parle d’une voix trop forte, comme si elle se trouvait sur une scène de théâtre : « On jurerait, maintenant, que la rangée de casseroles est peinte en faux-semblant sur le mur » (G., p.91). Tout se passe comme si le romancier cherchait à maintenir une complète ambivalence et que subjectivité et objectivité entrelaçaient leurs

et vanité, où l’on oublie ses anciens amis dès qu’on monte en faveur ou puissance. À la cour tout est apparence et hypocrisie, le langage même ne sert qu’à donner l’impression (fausse) de l’amitié, en jouant un rôle considérable dans ce jeu des apparences : « Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence ».19 D’après La Bruyère, ce monde est un théâtre où tout est artifice, où rien ne change sauf les acteurs. L’homme intègre ne peut que souhaiter fuir ce monde des

annoncée par un rêve prémonitoire. L’union est présentée ainsi toujours comme étant une union fatale. On est dans l’idée de la prédestination romantique, romantique allemande pour être plus précis. La « sylvie » de Nerval, doit beaucoup dans son essence a la « Sophie » de Novalis ; elle en est nourrie, même si Nerval ne la connaissait pas. Les surréalistes, eux, sont hantés par les revenantes du romantisme allemand, anglais, et français dans ce qu’il a de plus allemand. Les surréalistes sont hantés

AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE

Le Réalisme et Vaudville….………...……..…..130 - Émile Zola et Georges Feydeau………..……....138 - Les Rougon- Macquart et le théâtre de Georges Feydeau ………………………...…….………..149 III) La société bourgeoise: ………………………………...…...159 - L'importance de l'argent…………..……………162 - Les relations légitimes et illégitimes…………...174 7 - Le monde des hommes et de femmes dans le théâtre de Feydeau …………………………..…181 - Le monde des hommes et des femmes dans le roman de Nana……………………………...….186 IV) La prostitution

de simplifier la trajectoire de Grenouille (l’épisode du marquis de Taillade-Espinasse pouvait apparaître comme une digression), et de rendre l’objet de sa quête plus évident. Le chiffre des treize jeunes filles assassinées correspond aux treize essences de la leçon de Baldini (qui n’existe pas dans le livre) : manière de rappeler que les meurtres de Grenouille obéissent à un plan bien précis, la création du parfum idéal. (cf aussi la façon dont sont montrées les victimes de Grenouille). Quels événements

époque, le jeune pauvre plein de force et des projets, mais qui ne trouve pas dans la société la possibilité d’utiliser son énergie. L'hypocrisie est une nécessité pour Julien Sorel évoluant dans un milieu clérical et aristocratique. Sans hypocrisie, Julien n'a pas de rôle dans une telle société : il est clerc d'huissier à Verrières, se fait mettre en prison pour imprudences de parole ou bien vend du bois comme Fouqué. Mais Julien est intelligent, donc il est ambitieux, donc il est hypocrite

évocation est tout à la fois de ramener le « fin » amant à la réalité de ces obstacles sociaux l’engageant à réfréner son impatience et de lui permettre de se convaincre de la fidélité de sa dame («... en qui personne ne peut relever la moindre hypocrisie ») dont il peut ici affirmer, sans risque, être le seul élu de son cœur (« ... nous en avons la pièce et le couteau. »). L’évocation du secret qui les unit pardelà la distance rapproche le « fin » amant de sa dame et le console des tourments qu’il