Le Théâtre Et La Démocratie Grec

numérique. Mais, ce n'était qu'une ruse. Platon parle d'un manque de courage. Il fait donc bien l'opposition entre le courage des hoplites de terre et la couardise, la lâcheté des hoplites de mer. Il n'y a pas d'autre forme de courage militaire, pour un Grec, que de tenir sa position. Il utilise comme exemple Homère. Or, déjà à l'époque de la Guerre de Troie, il y avait un genre d'indignité liée à l'idée de se battre sur mer. Il était jugé moralement plus élevé de se battre sur terre. La ruse était inférieure

que la meilleure forme de l'état est constitutionnel. Il réfléchit donc a une démocratie modérée : Trouver des gens qui en représente d'autres pour trouver le bonheur, le bien commun. ( Il est donc contraire à Platon) Chacun doit avoir ses richesses. Il pose les jalons de la séparation des pouvoirs ( législatif, judiciaire, exécutif) en utilisant d'autres mots. 5. La poétique Il propose une réflexion sur le théâtre & fixe les règles de la tragédie grecque. Au 17e siècle, on reprend ses règles

réservée aux personnes dites « civilisées ». On associe au vin le dieu Dionysos, qui est aussi le dieu des excès, de la vigne, du théâtre et de la tragédie. Dans cette démocratie qu’est la Grèce, le vin subit des réglementations strictes. Il ne peut être consommé sur les voies publiques sauf durant les dionysies qui sont les processions annuelles dédiées au dieu grec. Cependant, les grecs organisent des symposiums, passe-temps bourgeois et masculin pendant lesquel les convives boivent du vin selon

manières différentes , ont données une place centrale aux citoyens.Il faut tout d’abord savoir que la citoyenneté à rome est très différente de celle d’athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste

un public non spécialisé, par le moyen d'un raisonnement. Dans ce contexte de la démocratie, on constate que l'argumentation a ses origines partie liée avec la liberté, mais aussi avec l'affrontement (on cherche à régler les conflits par la parole). A l'époque la rhétorique désigne l'art de bien dire dans le but d'agir sur autrui. C'est l'art de convaincre, le domaine de la parole efficace. Le dialogue : du grec « dialogos » qui signifie non pas deux mais « parole qui circule ». Dans ce cas il

ETRE CITOYEN A ATHENES AU 5ème SIECLE ? Problématique : qu’appelait-on démocratie et citoyenneté à Athènes au 5ème siècle avant notre ère ? I- COMMENT NAÎT ET S’IMPOSE L’IDEE DE DEMOCRATIE A ATHENES ? 1) Dans quel cadre géographique particulier naît la démocratie athénienne ? 2) Pourquoi arrive-t-elle à ce moment précis ? II- DANS QUELLE MESURE LA CITOYENNETE ATHENIENNE EST-ELLE UN PRIVILEGE ? 1) Qui est citoyen ? 2) Quels sont les exclus de la citoyenneté ?

l’œuvre monumentale de Périclès au sein d’Athènes, et des implications qu’elle sous-entend dans sa volonté d’assoir la puissance d’Athènes. Vie de Périclès est un chapitre issu des Vies parallèles de Plutarque, dans lequel il met en miroir un personnage grec avec un personnage romain. La vie de Périclès est donc associée à la vie de Fabius Maximus, homme politique et militaire romain. Cette œuvre peut-être définie comme une peinture pittoresque des évènements historiques ou légendaire. Il est donc important

société athénienne * 2 Aspects formels o 2.1 Chœur et acteurs + 2.1.1 Le chœur + 2.1.2 Les acteurs o 2.2 Structure et langue o 2.3 Conventions, scènes récurrentes et coups de théâtre o 2.4 Les sujets et leur traitement * 3 Les tragiques o 3.1 Eschyle o 3.2 Sophocle o 3.3 Euripide o 3.4 Autres auteurs * 4 Postérité et influence o 4.1 La tragédie au IVe

Evangélisme : consiste, pour els notables, à faire profiter la collectivité de leurs richesses Comices : nom donné aux différentes assemblées qui, sous la République, permettent aux citoyens de délibérer et de voter Séquence 1 : Citoyenneté et démocratie à Rome (Ier-IIIe siècle) Introduction : L’extension du droit de cité est une des caractéristiques de la politique romaine. Comme dans les cités grecques les droits politiques à Rome ne concerne que les citoyens. Rome a étendu progressivement

Lecture Analytique N°1 La Fontaine (1621-1695) Poète Français, de la période Classique, et conteur, Jean de la Fontaine a surtout marqué l’histoire par ses Fables. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Né à Château-Thierry, dans la campagne picarde, le 8 juillet 1621, Jean de La Fontaine grandit en se passionnant pour la lecture d’œuvres antiques. Après le collège, il passe 18 mois à l’Oratoire à partir de