Le Théâtre Et La Subversion

est abordé lors de la deuxième moitié du 9e S. Texte écrit par un prêtre Ursinus de St Maxent, auteur d’une vita latine de Saint-Léger en français. La Passion de Clermont est le premier genre qui va grandement se développer au Moyen Age dans le théâtre. Ces deux textes sont intégrés à l’office religieux. Ils ont une visée pédagogique. e. La Vie de St Alexis. Le début de la littérature française est marqué par la transposition en langue vulgaire de sujets religieux. La langue latine est,

s’exprime sur l’éducation populaire et l’animation culturelle, et il a laissé dire à certains de ses proches collaborateurs la piètre estime qu’ils avaient à cet égard. Devant le groupe de travail « action culturelle » du IVe Plan, l’ancien directeur du théâtre Pierre Moinot dira en avril 1961 de l’éducation populaire qu’elle est « une activité périscolaire et postscolaire éperdue de bonne volonté, pleine d’intentions généreuses mais terriblement isolée des grandes valeurs littéraires et artistiques de notre

au centre neuro-psychiatrique de Saint-Diziers en 1916 où il pratique auprès des malades de guerre les techniques d’écoute freudienne. Il est frappé d’entendre des sujets dire que la guerre est une immense simulation, une représentation comme au théâtre. Il montre un intérêt passionné pour les travaux sur la valeur humaine des œuvres des fous et malades mentaux. Fascination-répulsion de Breton pour la folie (Nadja). - pour Breton, les frontières de la réalité sont instables. Repensant cela dans

mode de vie autant que par une manière de concevoir la pratique de l'art. Des comportements propices à dévoiler le surréel dans l'existence ordinaire (exaltation de l'amour fou, attention accordée aux rêves, recherche d'objets insolites,... Une subversion radicale des valeurs et des genres littéraires établis : rejet du roman, essais théâtraux dénonçant les conventions qui visent à la vraisemblance, promotion de thème et de genres populaires. Il privilégie la poésie qu'ils tentent toutefois de détacher

s’intéresser à la forme. Par conséquent, la littérature apparaît comme un art dont on a du mal à tracer les frontières notamment lorsqu’on s’intéresse aussi à des écrits philosophiques ou à des textes appartenant à des arts du spectacle tels des pièces de théâtre ou bien à des bandes dessinées. La définition de la littérature en tant qu'ensemble d'œuvres à finalité esthétique est une conception assez moderne. En effet, auparavant, on avait plutôt tendance à attribuer le qualificatif de littéraires à

pas d'avenir », slogan popularisé par les Sex Pistols) empêche parfois la véritable construction d'une réflexion et la limite à une contestation aveugle et autodestructrice. La musique industrielle naît en parallèle au punk, de ce même besoin de subversion d'un rock ankylosé. Cette musique critique le productivisme et contrairement a beaucoup de courants, il se développe surtout en Europe. Ce mouvement a un côté sombre, sans futur. Cabaret Voltaire, groupe de post punk déstructuré. DAF groupe

d'une recherche effrénée de prise de parole, d'une frénésie de discussions, de débats, d'assemblées générales, de réunions informelles dans la rue, à l'intérieur des organismes, des entreprises, des administrations, des lycées et des universités, des théâtres, des maisons de jeunes ou encore des maisons de la culture. Explosion souvent confuse et complexe, parfois violente, plus souvent encore ludique et festive, Mai 68 apparaît comme un moment d'illusion révolutionnaire lyrique, de foi ardente et utopique

force. ( pas Darth Vader !). Le mal n’a pas d’être. C’est un « raté du tout ! » (Nabert, Essai sur le mal, Cerf, 1997, page 56) Pour reprendre la formule de Ricoeur, il existe une « énigme du mal » ! Il serait plutôt non-être, désordre (« chaos », subversion de l’ordre dans le Vicaire) Quel est l’intérêt de cette remarque ? Dire que le mal n’a pas d’être permet de penser les questions rituelles autrement que naïvement, de façon anthropomorphique. (Comment Dieu at-il pu créer l’homme pécheur ? Comment

la contestation et la revendication. La société sans classe était attendue. On guettait les soubresauts d’un capitalisme que l’on croyait à l’agonie. Tous les espoirs étaient permis et toutes les remises en cause possibles. C’était le temps de la subversion des valeurs, de la révolte contre l’ordre bourgeois, mais aussi le temps de la surenchère surréelle de l’imagination contre le réel. Témoin les slogans : « L’imagination au pouvoir ». « Sous les pavés, la plage ». Le monde confiné, feutré et luxueux

Eyrolles De la communication en société à la société de communication chacun pouvait défendre la sienne, et, sur un simple vote à main levée, elle pouvait se transformer en loi. D’où l’importance accordée à l’art oratoire, le succès des pièces de théâtre, véritables satires politiques, ou l’influence considérable acquise par les grands sophistes. Mais la communication ne s’exerçait efficacement qu’au sein du monde grec. Ceux qui se trouvaient à l’extérieur, les barbares, n’existaient pas, ou si peu