Le Théâtre Selon Aristote

La tragédie est une œuvre théâtrale lyrique dont l’origine remonte au théâtre grec. Elle s’oppose à la comédie par son sujet noble, grave et par son dénouement malheureux. Etymologiquement : le terme « tragédie » signifie littéralement « chant du bouc », mais le sens n’est pas clair (bouc essentiellement associé à Dionysos). 1) Les origines : La tragédie grecque a)Une origine sacrée : - La tragédie nait au Vème siècle avant J.-C. dans la Grèce antique. Lors des fêtes dédiées à Dionysos, on donnait

romantique est une forme littéraire appartenant au genre du théâtre, née au début du xixe siècle dans le sillage du drame bourgeois du xviiie siècle. Racine et Shakespeare, l'œuvre de Stendhal parue en 1823, est un de ses textes fondateurs.Pour le futur politique François Guizot dans sa Vie de Shakespeare (1821), le théâtre est une fête populaire, que le peuple ne saurait se donner lui-même et que l'artiste doit lui apporter. En effet le théâtre est écrit pour toute la nation : le xixe siècle voit aussi

Andromaque , Jean Racine Travail de groupe - deuxième partieQuestions :1. Définissez, avec vos mots, le genre théâtral de la tragédie. Les tragédies sont des pièces de théâtres tristes , où les personnages (souvent, des personnages de haut rang social - princes, princesses, etc) doivent affronter des situations difficiles , et qui se

Delannoy Léa Comédie et tragédie : Genres et registres Sommaire I- Les origines II- Les règles du théâtre classique III- La tragédie classique IV- La comédie classique V- Les conditions de la représentation VI- Biographies succinctes des cinq dramaturges majeurs VII- Quelques vers à retenir VIII- Petit lexique du genre théâtral Bibliographie I - Les origines La tragédie, comme la comédie, prend sa source dans la Grèce antique

Définitions des termes : •théâtre : Sens 1 Lieu ouvert ou fermé destiné à la représentation de spectacles. Sens 2 Art de la représentation d'oeuvres par des êtres humains. Sens 3 Genre littéraire comprenant les oeuvres écrites pour être jouées par des comédiens sur scène. Sens 4 Ensemble des pièces d'un auteur, d'un pays, d'une époque. •homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme

les textes écrit pour les sdf, pêcheurs… La majorité des esclaves habitant les villes ou au service de qqn savent lire les grands textes de la littérature. Lorsqu’il y a les concours de poésie ou de théâtre il y a 55 jours réservés à aller écouter ces pièces de théâtre (tout le peuple veut aller au théâtre). Vrai fidélisation d’une population autour de sa littérature. Littérature double : support écrit et diffusion orale. 3) Une admiration profonde de la Grèce : Point étonnant : admiration

difficile au théâtre de faire encore recette. Pourtant, il garde une certaine notoriété notamment avec le festival d'Avignon organisé tous les ans. On peut alors se demander ce qui peut bien pousser le spectateur à se rendre au théâtre. Que va t-il y chercher ? Plaisir et distraction ? Evasion, sensations et émotions ? Ou ses motivations sont t-elles de l'ordre de la réflexion et de l'apprentissage ? Il paraît logique que les premières attentes d'un spectateur qui se rend au théâtre soit celles

une critique de la rhétorique. Aristote a réhabilité la rhétorique, voilà en quoi consiste ce système de la rhétorique. Il réhabilite la rhétorique en l’intégrant à une vision systématique du monde, où elle va trouver sa place, mais non tout la place, il va faire de la rhétorique elle-même un système. Ses successeurs ne feront que compléter et modifier ce système enrichissant. Ce système a quatre parties. Les quatre parties de la rhétorique. Aristote est un philosophe, un géni et le géni

dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimesis qui consiste à montrer les choses ; c'est l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie. Pour Aristote, le récit (diégésis) est de fait un des deux modes de l'imitation poétique (mimésis), l'autre étant la représentation directe des événements par des acteurs agissants et parlants devant le public. Le récit s'opposerait ainsi à l'imitation comme son

Le politique et la politique «Il faut donc poser, que c'est en vue de belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote