Le Tison

salon, renversant la pelle, le garde-feu, roulant comme un ouragan de flamme, incendiant le tapis et se gîtant sous un fauteuil qu’elle allait infailliblement flamber. Je me précipitai comme un fou, et pendant que je repoussais dans la cheminée le tison sauveur, la porte brusquement s’ouvrit! Julien, tout joyeux, rentrait. Il s’écria: «Je suis libre, l’affaire est finie deux heures plus tôt!» Oui, mon amie, sans la bûche, j’étais pincé en flagrant délit. Et vous apercevez d’ici les conséquences! Or

il s’éloigne en claquant sa cravache contre son flanc. Il aurait pu ménager le vieillard, se dit-il, lui faire croire que, même impossible, l’espoir était permis. Il ne comprend pas ce qu’il lui a pris, pourquoi, tout à coup, le malin plaisir de tisonner la détresse du pauvre bougre l’a emporté sur le reste. Cet irrésistible besoin de gâcher, en deux mots, ce qu’il implore en cent le préoccupe cependant, telle une démangeaison, il se gratterait au sang qu’il ne voudrait pas s’en défaire… Hier

ours ; avec mes gerfauts, les sangliers ; avec mes faucons, les chevreuils et les daims ; les renards, avec mes éperviers ; les lièvres, avec mes émerillons. Et quand je rentre chez qui m'héberge, je sais bien jouer de la massue, partager les tisons entre les écuyers, accorder ma harpe et chanter en musique, et aimer les reines, et jeter par les ruisseaux des copeaux bien taillés. En vérité, ne suis-je pas bon ménestrel ? Aujourd'hui, vous avez vu comme je sais m'escrimer du bâton. » - 131

ÉNOBARBUS.—Tout temps est bon pour les affaires qu'il fait naître. LÉPIDE.—Les moins importantes doivent céder aux plus graves. ÉNOBARBUS.—Non, si les moins importantes viennent les premières. LÉPIDE.—Tu parles avec passion: mais de grâce ne remue pas les tisons.—Voici le noble Antoine. (Entrent Antoine et Ventidius.) ÉNOBARBUS.—Et voilà César là-bas. (Entrent César, Mécène et Agrippa.) ANTOINE.—Si nous pouvons nous entendre, marchons contre les Parthes.—Ventidius, écoute. CÉSAR.—Je ne sais pas, Mécène; demande

ma prière, Et que mon cri parvienne jusqu'à toi! 2  Ne me cache pas ta face au jour de ma détresse! Incline vers moi ton oreille quand je crie! Hâte-toi de m'exaucer! 3  Car mes jours s'évanouissent en fumée, Et mes os sont enflammés comme un tison. 4  Mon coeur est frappé et se dessèche comme l'herbe; J'oublie même de manger mon pain. 5  Mes gémissements sont tels Que mes os s'attachent à ma chair. 6  Je ressemble au pélican du désert, Je suis comme le chat-huant des ruines; 7  Je n'ai

grands ours ; avec mes gerfauts, les sangliers ; avec mes faucons, les chevreuils et les daims ; les renards, avec mes éperviers ; les lièvres, avec mes émerillons. Et quand je rentre chez qui m’héberge, je sais bien jouer de la massue, partager les tisons entre les écuyers, accorder ma harpe et chanter en musique, et aimer les reines, et jeter par les ruisseaux des copeaux bien taillés. En vérité, ne suis-je pas bon ménestrel ? Aujourd’hui, vous avez vu comme je sais m’escrimer du bâton. » Et il frappe

payer et satisfaire au contentement. » Malgré ces risques le mariage demeure, pour le Moyen Age et les quelques siècles à sa suite, le meilleur moyen de faire face au péril ; à condition toutefois de ne pas réveiller l’eau qui dort, car pour « un tison qu’elles ont dans le corps, elles en engendrent cent ». Il convient donc de prendre la femme comme elle est, froide dans l’acquittement du debitum, sans l’échauffer [18]. La contribution masculine à cette image d’une sexualité féminine inassouvissable

toutes sortes de soins qui ne sont pas d’une absolue nécessité. Enfin il paraît fort étrange que les pongos dont on vante l’adresse et la force, les pongos qui savent enterrer leurs morts et se faire des toits de branchages, ne sachent pas pousser des tisons dans le feu. Je me souviens d’avoir vu un singe faire cette même manoeuvre qu’on ne veut pas que les pongos puissent faire; il est vrai que mes idées n’étant pas alors tournées de ce côté, je fis moi-même la faute que je reproche à nos voyageurs,

payer et satisfaire au contentement. » Malgré ces risques le mariage demeure, pour le Moyen Age et les quelques siècles à sa suite, le meilleur moyen de faire face au péril ; à condition toutefois de ne pas réveiller l’eau qui dort, car pour « un tison qu’elles ont dans le corps, elles en engendrent cent ». Il convient donc de prendre la femme comme elle est, froide dans l’acquittement du debitum, sans l’échauffer [18]. La contribution masculine à cette image d’une sexualité féminine inassouvissable

renversant la pelle, le garde-feu, roulant comme un ouragan de flamme, incendiant le tapis et se gîtant sous un fauteuil qu'elle allait infailliblement flamber. Je me précipitai comme un fou, et pendant que je repoussais dans la cheminée le tison sauveur, la porte brusquement s'ouvrit! Julien, tout joyeux, rentrait. Il s'écria: «Je suis libre, l'affaire est finie deux heures plus tôt!» Oui, mon amie, sans la bûche, j'étais pincé en flagrant délit. Et vous apercevez d'ici les conséquences