Le Totalitarisme Une Notion En Debat

social ». Nos préjugés, nos représentations et nos croyances peuvent attribués ou refusés un caractère politique à tel ou tel fait. La délimitation du domaine de la politique est une construction mentale qui mobilise les acteurs et les institutions. La notion de politique est relative. Pourquoi un fait devient il politique? Notre société évolue donc la politique évolue. Avec le temps la politique à considérablement étendu son champs d’action dans les sociétés contemporaines. Ce qui relève du politique

groupe relativement nombreux mais à la fois exclusif. Cette évolution a changé l’histoire de la politique : c’est désormais à travers le débat que les choix sont faits, ce n’est plus une décision qui vient d’en haut et qui s’abat sur le peuple. Celui-ci décide en Assemblée des règles du jeu social ( ecclésia) ou des décisions de justice ( héliée) mais les débats se passent rarement bien (cf. texte début d’année) et une nouvelle élite va apparaître, celle des sophistes qui maîtrisent mieux que les

202 On ne change pas d'identité collective comme on change de chemise. 291   - La question de l'individu L'individu n'a pas toujours existé, c'est une apparition récente dans l'histoire dont on peut suivre le processus de formation. La notion d'individu est au coeur de l'écologie et Norbert Elias donne des formulations exemplaires des rapports de l'individu et de la société, en montrant que l'individu est un produit de la société. Ce pourquoi il réfute même le terme d'environnement pour

fin de la première Révolution anglaise. PARAGRAPHE 2 : LES IDEES POLITIQUES Au cours de cette première période révolutionnaire, de très nombreux écrits politiques ou polémiques ont été écrit, l’imprimerie permet de toucher un public élargi, ces débats sont l’occasion de formuler et de développer certaines idées qui vont devenir classiques dans l’Europe moderne : des idées démocratiques d’une part, libérales de l’autre. I- Le puritanisme démocratique : les levellers (ou niveleurs) Ce groupe

choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle possible sur le monde. Il ne s’agit pas de décrire la méthode sociologique (enquête, questionnaires, aspect qualitatif…), mais on évoquera quand même

démocratie face au totalitarisme A la fin du 19ème siècle, une partie de la pensée politique donne naissance à des doctrines qui exaltent les sentiments nationaux. Plus tard, une période de haine idéologique commence, elle atteint son apogée dans le nazisme issu de théories politiques raciales qui explosent durant la seconde guerre mondiale. Cette violence contre la démocratie se retrouve à travers un autre monstre concentrationnaire, le stalinisme qui engendre un totalitarisme fondé sur le parti

-POLITIKE (études relatives aux citoyens ; sciences politiques) -POLITEIA ( droits du citoyens & régime politique) -POLITOS (homme politique par excellence) De nombreux livres ont pris pour titre Politeia. L’antiquité grecque nous offre la notion de droits, de régime politique et des oeuvres. Elle nous offre aussi une réflexion sur la science politique ; Politiké techné, une réflexion sur l’homme politique, tout ce qui concerne la politique ; Les Politiques d’Aristote. Rhétorique ;

sciences politique? Il ne va pas de soi que la politique puisse être étudiée scientifiquement. Comment cette discipline s'est- elle constituée? Deux objectifs dominent, d'une part déterminer cette discipline, d'autre part la détermination du plan, des notions et problématiques. A) Sciences et politique la locution sciences po génère des surprises. comment se donner un objet scientifique a la politique? 1.a) qu'est ce que la science? la définition spontanée correspond au siècle des Lumières

La sociologie des religions La question religieuse occupe une place quasi-centrale dans les débats publiques et privés, hier, comme aujourd'hui. Cette réalité existe même dans les pays dit « laïques », comme la France qui pratique la séparation de l’Église et l’État depuis plus d'un siècle (1905). Ce que nous apprenne les intellectuels du monde, c'est qu'il n'existe aucune acceptation du mot « religion », voir même une distinction claire entre « secte », « philosophie » et « religion », universelle

universelle. L’Etat de droit est devenu aujourd’hui un élément incontournable du discours politique. Pourtant, il s’agi avant tout d’un concept juridique, qui s’est développé tout au long des années. Il s’agit d’un concept et non d’une notion. En effet, une notion est un élement statique, alors que le concept est amené à évoluer dans le temps, à acquérir au fil du temps un contenu, et à s’enrichir. Tel est bien le cas de l’Etat de droit. Développé par la doctrine allemande du Rechtsstaat, l’Etat