Le Totalitarisme Une Notion En Debat

populations allemandes de handicapés. C'est un désir de perfection maladif, une sorte d'hubris du pouvoir qui est fondamentalement en cause à l'époque nazie, et reste une tentation permanente des sociétés modernes. Un long chapitre reprend de nombreux débats sur les origines de l'antisémitisme et ses formes multiples. Notamment l'une des formes modernes de l'antisémitisme, qui faisait du juif, à l'époque de la construction des nations européennes, un suspect, par son absence d'appartenance à une seule

Les critiques contemporaines. Citons deux critiques portées à l’encontre de cette conception classique précédemment énoncée. D’abord, Karl POPPER et Thomas KUHN. Ils s’en sont pris à la vision idyllique de la science qui ne correspond pas aux débats agitant la vie politique. POPPER a formulé une nouvelle définition de la science qui associe la science à la certitude c'est-à-dire de vérité incontestable voire définitive. La thèse de POPPER est néanmoins très largement partagée mais celle-ci fait

France, et plus spécialement depuis le temps des "Lumières", a été de tenter de construire un lien social en dehors de la religion. Peut-être, d'ailleurs, le protestantisme a-t-il quelque chose à voir avec cette histoire. Pour situer le débat et pour introduire notre exposé, il n'est pas inutile de comparer, à l'origine de cette question, c'est-à-dire à la fin du 18ème siècle, la France et les Etats-Unis. La "religion civile", consensuelle aux Etats-Unis, conflictuelle en France

LA DEMOCRATIE | OBJECTIFS : 1. Les notions essentielles de base de la démocratie sont connues. 2. Des aspects essentiels comme la responsabilité et le droit de la minorité sont connus. CONTENU : 1. Notions de liberté et d'égalité:Souligner la difficile compatibilité des deux notions : comment la liberté individuelle peut-elle s'accommoder de l'égalité devant la loi ? La liberté sans égalité devant la loi soumet les plus faibles aux arbitraires des plus forts. 2. La responsabilité (le fait

les pays européens. Parmi les différents pays européens, la France est un peu en retard par rapport à ses voisins. La Science Politique en France s’est faite de manière conflictuelle en deux moments, en deux temps : 1.) Premier moment : l’échec du débat sur les sciences camérales et cet échec caractérise les trois premiers quart du 19ème siècle. Dans le cas de la France, ce qui va contribuer à débloquer la situation c’est à la fin du 19ème siècle, en 1872 exactement, un évènement qui est la création

du fascisme. b) le tournant anti fasciste Ce tournant a été déterminé dès 1932. Le Komintern a décidé de lutter contre les mouvements fascistes. Les modalités de cette lutte n’ont pas pour autant été clairement définies. Il y a toujours des débats sur la lutte à adopter. C’est en 1933-1934 que la stratégie du Komintern a évolué sous l’effet d’un triple contexte : - avènement du nazisme en Allemagne et la chute de la république - le risque d’une extension fasciste à l’ensemble de l’Europe

« liberté des Anciens » et celle des « Modernes » (« De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes », discours prononcé en 1819). Si la première confère à chaque citoyen le pouvoir d’influer directement sur la politique à travers des débats et des votes à l’assemblée publique, celui-ci reste soumis aux décisions du corps politique qui peut lui infliger le châtiment suprême (l’exil ou la mort). La « liberté des Modernes » est fondée sur le respect des libertés civiles et l’absence d’intervention

d'échange; le fascisme se contenta d'enserrer de contraintes (planification, cartellisation...) le capital privé. Face à la démocratie, par contre, le défi fasciste fut au moins aussi radical, puisque, à la différence du communisme, il refusait jusqu'à la notion de démocratie représentative et élective. Mais il faut là tenir compte de la courte durée (1922-45) des principaux régimes fascistes, et de leur faible extension géographique. Le communisme dura trois fois plus longtemps. c)A son apogée, près du

le roi (le soverain du contrat social) tient aussi l'attribut du pouvoir spirituel, signe du pouvoir absolu et intégral détenu par le roi. Cet absolutisme est plymorphe, parce que selon Hobbes les 3 formes de gouvernement (démocratie >nazisme: totalitarisme à vase populaire, aristocratie et monarchie) sont également absolues. Pour Hobbes, "tout régime politique est par définition pour lui absolutiste". Le verset en haut de la page illustre cet absolutisme: "Il n'y a pas de puissance sur terre à laquelle

Appaduraï et le travail de l’imaginaire Identités, culture mondiale et globalisation La culture avant tout - conclusion Culture mondiale, repli identitaire, monde métis… Ces expressions et concepts animent, depuis plusieurs années, les débats publics et scientifiques. En effet, si les conséquences économiques ou politiques de la mondialisation sont indéniables et sont l’objet de nombreuses discussions, les conséquences culturelles de la mondialisation, parce qu’elles renvoient notamment