Le Trajet De Candide

gentillesse d’enfant, elle se jeta à son cou, en lui posant, sur la bouche, sa jolie petite main potelée. – Vilain, vilain, tais-toi !... Tu sais bien que je t’aime. Une telle sincérité sortait de toute sa personne, il la 13 sentait restée si candide, si droite, qu’il la serra éperdument dans ses bras. Toujours ses soupçons finissaient ainsi. Elle, s’abandonnait, aimant à se faire cajoler. Il la couvrait de baisers, qu’elle ne rendait pas ; et c’était même là son inquiétude obscure, cette grande

gentillesse d’enfant, elle se jeta à son cou, en lui posant, sur la bouche, sa jolie petite main potelée : « Vilain, vilain, tais-toi !… Tu sais bien que je t’aime. » -8- Une telle sincérité sortait de toute sa personne, il la sentait restée si candide, si droite, qu’il la serra éperdument dans ses bras. Toujours ses soupçons finissaient ainsi. Elle, s’abandonnait, aimant à se faire cajoler. Il la couvrait de baisers, qu’elle ne rendait pas ; et c’était même là son inquiétude obscure, cette grande

l’Allemagne. — Je n’ai jamais su pourquoi le chemin de fer du Nord ne passait pas par nos pays, — et faisait un coude énorme qui encadre en partie Montmorency, Luzarches, Gonesse et autres localités, privées du privilége* qui leur aurait assuré un trajet direct. Il est probable que les personnes qui ont institué ce chemin auront tenu à le faire passer par leurs pro- privilége* < privilège — 74 — ANGÉLIQUE. 49 priétés. — Il suffit de consulter la carte pour apprécier la justesse de cette observation

chose. b) Grosse aiguille ayant une encoche à une extrémité et destinée à certains travaux de broderie ou de dentelle. c) Ouvrage exécuté avec cette aiguille. CROCHET 2. Fer recourbé avec lequel, à défaut de clé, on ouvre une serrure. 3. Détour sur un trajet. 4. (Boxe) Coup de poing porté horizontalement en décrivant une courbe avec le bras replié. 5. Signe graphique proche de la parenthèse, parenthèse droite La classification par signifiants part de l’idée que chaque unité lexicale comporte une signification

elle se jeta à I 6 La Bête Humaine son cou, en lui posant, sur la bouche, sa jolie petite main potelée : “ Vilain, vilain, tais−toi !... Tu sais bien que je t'aime. ” Une telle sincérité sortait de toute sa personne, il la sentait restée si candide, si droite, qu'il la serra éperdument dans ses bras. Toujours ses soupçons finissaient ainsi. Elle, s'abandonnait, aimant à se faire cajoler. Il la couvrait de baisers, qu'elle ne rendait pas ; et c'était même là son inquiétude obscure, cette grande

chose. b) Grosse aiguille ayant une encoche à une extrémité et destinée à certains travaux de broderie ou de dentelle. c) Ouvrage exécuté avec cette aiguille. CROCHET 2. Fer recourbé avec lequel, à défaut de clé, on ouvre une serrure. 3. Détour sur un trajet. 4. (Boxe) Coup de poing porté horizontalement en décrivant une courbe avec le bras replié. 5. Signe graphique proche de la parenthèse, parenthèse droite La classification par signifiants part de l’idée que chaque unité lexicale comporte une signification

penser. Dans ce texte, c’est l’inverse. Le sujet ne peut s’arrêter de penser, sur le mode de la « rumination douloureuse » (l. 39) à la vie qui anime malgré lui chaque parcelle de son corps. Le premier paragraphe donne le ton ; il insiste sur le trajet mécanique de la salive de sa bouche à sa gorge, jusqu’au dégoût, jusqu’à la nausée. 24 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 24 06/09/11 11:52 On nomme « existentialisme » cette conscience douloureuse

les propriétaires qui, comme tous les hommes, aiment moissonner ce qu'ils n'ont pas semé exigent un fermage même sur le produit naturel de la terre » […..] 6 Et il voyait la « libre compétition » entre le patron et l'ouvrier d'un oeil aussi candide : « Les patrons adhèrent toujours et partout à unе sorte de pacte tacite, mais constant et universel, qui consiste à ne pas augmenter les salaires. Violer ce pacte est partout considéré comme un acte très impopulaire, et entraîne les reproches des

penser. Dans ce texte, c’est l’inverse. Le sujet ne peut s’arrêter de penser, sur le mode de la « rumination douloureuse » (l. 39) à la vie qui anime malgré lui chaque parcelle de son corps. Le premier paragraphe donne le ton ; il insiste sur le trajet mécanique de la salive de sa bouche à sa gorge, jusqu’au dégoût, jusqu’à la nausée. 24 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Litterature.indb 24 06/09/11 11:52 On nomme « existentialisme » cette conscience douloureuse

Jean Baptiste Hilaire : Voyages pittoresques de la Syrie (1782-1804). D’autres artistes comparent l’Orient et l’Occident, dans l’intention de critiquer leur propre nation : Montesquieu avec ses Lettres persanes en 1721, Voltaire avec Zaïre (1732), Candide (1759) ou Mahomet (1736), Diderot avec Les Bijoux indiscrets (1748). Au XIXe siècle, après les campagnes de Bonaparte, la France rêve de l’Orient pharaonique et musulman. C’est à cette époque, que l’Egypte et par la suite le Maghreb attire toute l’Europe