Le Travail Deshumanise

publié en 1885, et qui est le 13ème de la série des Rougon-Macquart, Emile Zola dénonce les conditions de vie très durs et déplorable des mineurs aux 19ème siècle. Le chapitre 4 de la première partie est révélateur de ces difficiles conditions de travaille. Dans ce chapitre Zola fait une description réaliste du métier de mineur et nus plonge au plus près de Maheu et des autres mineurs. Il convient alors de se demander si ce tableau réaliste n’a-t-il pas aussi une valeur symbolique ? Nous verrons que

est tiré du troisième livre Les luttes et les rêves, de la première partie "AUTREFOIS (1830-1843)". Ce long poème en alexandrins témoigne de nombreuses formes d'injustice, en particulier le travail des enfants. Dans quelle mesure le registre pathétique renforce-t-il l'efficacité de la dénonciation du travail des enfants? Développement : I. Description des enfants : un tableau pathétique : Ce texte nous fait voir une procession d'enfants et l'on peut noté que dès le début du texte, Victor

mis en avant (énumération et rythme ternaire –"le droit n'existe plus, la loi est morte, toute notion du juste disparaît") > Maupassant dépeint ici le chaos, la cruauté ordinaire de la guerre 2. La déshumanisation des hommes de guerre - soldats déshumanisés, réduits à la bestialité * hommes comparés à des bêtes ou à de la "chair à canon" : §2 "troupeaux, viande humaine, brutes, plaines de chair pilée, crever" * abrutissement des conditions de guerre "coucher dans la fange, vivre comme des brutes

Impression d’être écrasé par ce paysage. Réalisme de cette description avec précisions spatiales (noms des villes Marchiennes, Montsou, droite, gauche…) et temporelles (mars, deux heures…) B. Un personnage réaliste C’est un vagabond, « sans travail et sans gîte », un ouvrier « à la tête vide », fatigué, souffrant, qui n’a qu’un espoir. Reflète la condition de vie difficile d’un ouvrier à l’époque La description de sa tenue est réaliste : veste « aminci[e] », « petit » paquet sans un « mouchoir

de consommation courant et jetable. - un produit sans détail, une forme vide, une image « pure », reproduite indéfiniment. Avec le travail sur la couleur, le visage paraît voilé, effacé. - sombres ou saturés, allant jusqu’à faire disparaître en partie les traits du visage, l’artiste révèle la mort de l’image en parallèle à la mort de la célébrité. - Il travail avec des images de presses, photographies d’accidents, couvertures de journaux, et des publicités - 6/ A quoi fait référence Warhol

d'être emmenés dans des camps d'extermination. Dans les ghettos, ils pouvaient mourir de différentes façons: la maladie, la malnutrition, les poux, le typhus qui était présent dans les ghettos, mais aussi dans les camps. Les nazis souhaitaient déshumaniser les juifs en le traitant comme des "unités». Ils voulaient que la mortalité augmente. Symboliquement, c'est important car assassiner autant de monde (innocent ) est une choses injustement effroyable. Psychologiquement, c'est assez révoltant, les

travailleurs. Cet antagonisme ne pourra être dépassé que par la révolution. Marx met en lumière l’injustice que crée une classe bourgeoise en étant propriétaire des moyens de production. Le prolétaire, devant sa survie aux biens produits par son travail dans une usine qui ne lui appartient pas, vit dans une situation précaire. Il vit une forme tyrannie où, - comme une épée de Damoclès suspendue au-dessus de sa tête - s’il perd son emploi, donc son moyen de subsistance, ce sera la ruine, la famine

en quête d’un travail pour sortir de la misère. => Dans ce film, Charlie Chaplin critique la société industrielle plus particulièrement le taylorisme, c'est-à-dire le travail à la chaîne, créé pour augmenter la production et les profils. C'est un travail déshumanisé. Les ouvriers n'ont plus le temps de penser, dans la cadence infernale. => Chaplin dénonce l’aliénation au travail : Charlot perd son humanité à la suite des conditions extérieures ( ici des conditions du travail), ce n'est plus

En 1941, il obtient un doctorat de chimiste clandestinement et travaille dans un laboratoire de chimie à Milan. En 1943, il entre dans la résistance antifasciste « Justice et Liberté ». Le 13 décembre 1943 il est arrêté en tant que résistant. Le 22 Février 1944 il est déporté à Auschwitz. Il a travaillé à Monowitz dans une usine de caoutchouc synthétique. Fin 1944 les nazis ont besoin de chimistes et Primo Levi va alors travailler dans un laboratoire dans de meilleures conditions. Le camp est libéré

incompréhensible. Leur seule façon d’exister un peu est de parler mais ils n’ont rien à dire, ils répètent des clichés bêtifiants et bafouillent. Pourtant, la parole les met en relation avec autrui, ils s’énervent, ils s’opposent. Symboles : le spectacle déshumanise les personnages, les situations sont exagérées, les comportements aussi (ex .tyrans idiots, sadiques, anormaux). La dérision passe par la cruauté. Forte dénonciation : même si ce théâtre refuse les idées, ce vide est un message. C’est une mise