Le Travail Et L épanouissement Personnel

Livrets d'apprentissage année 2012-2013 livret première période 1. Présentation de la mission générale 2. Évaluation des réalisations concrètes 3. Définition des objectifs personnels pour la deuxième période livret deuxième période 4. Présentation des évolutions entre les périodes 1 et 2 5. Auto évaluation des compétences 6. Lien avec la pédagogie et les enseignements 7. Bilan de la mission et redéfinition du projet

Le travail est-il un droit ? Selon Kant, le travail est l’activité a travers laquelle l’homme exprime des qualités qui font de lui autre chose qu’un animal. Il crée son milieu de vie, en modifiant son environnement, pendant que les animaux ne font que s'adapter. Au contraire d'un homme, un animal habitué à un climat chaud, comme le lion, ne sauraient survivre dans un milieu radicalement différent, l'Antarctique par exemple. En effet, l'animal n'est pas capable de modifier la nature pour s'y créer

SOMMAIRE : [pic] INTRODUCTION - Page 2 [pic] PRESENTATION DE LA STRUCTURE ET DU CONTEXTE LOCAL A. Airial du Nid de l’Agasse - Page 3 à 6 o Missions o Personnel o Partenaires B. La ville de Le Barp - Page 7 à 8 o Voies de communications o Situation économique o Lieux et monuments o Population o Culture et loisirs o Sports o Associations C. Organigramme – Page 9 D. Présentation

Le travail // Culture #Nature Le travail est le propre de l’Homo-Faber, avant d’être homo sapiens, l’homme est homo faber ( Bergson) Notions préliminaires : Le travail, un savoir-faire et une conscience de la finalité de l’acte, l’utilité et la production, le culturel, le proprement humain…(Marx) Toute activité productive et utile (non nécessairement rémunérée) et qui nécessite un savoir-faire accompagnée de la conscience de la finalité. Tout travail nécessite une technique mais toute

la littérature et l’art de l’Antiquité classique, considére comme le fondement de la connaissance. Les humanistes sont des érudits avec une soif de pouvoir infinie, ils mettent l’être humain au centre de leurs préoccupations et recherchent son épanouissement. 1. François Rabelais, Gargantua (1537) Ce texte est l’extrait de l’œuvre Gargantua de Rabelais, publié en 1537. Rabelais se situe dans le courant humaniste qui se développe en Europe au XVème siècle, et se réfère aux textes antiques des Grecs

infos…) Fonction de facilitation : « concerne tout ce qui va permettre de faciliter la communication dans le groupe » (pratiquer l’écoute active, empathie, laisser parler…) Fonction de régulation : « faire avancer le groupe » (répartir le travail) Chapitre 2 LA DYNAMIQUE DE GROUPE I/ cohésion A/ définition La cohésion : capacité d’un groupe à rester uni. La dynamique de groupe : c’est l’étude des processus relationnel et phénomène d’information. B/ facteurs de cohésion 1/

évidence le vieillissement comme processus propre à chaque individu, nous nous attèlerons à distinguer le rôle primordial que tient la société. Tout d’abord, nous verrons que le vieillissement peut être considéré comme un axe d’amélioration personnel. Le philosophe Lucien Sève, auteur de l’article «Pour une troisième vie active. Reconsidérer le bien vieillir. » publié dans Le monde diplomatique choisit de revenir sur l’œuvre du sociologue Lucien Lévy-Brunhl et notamment sur la lecture de ces

diverses et variés : des revues, des journaux, des livres,… Les prix sont pour la plupart abordables et différents moyens peuvent être utilisés comme l’échange, le prêt, la location,… Mais ces objets si faciles d’accès permettent-ils un épanouissement personnel, la réflexion de l’être humain ?  La lecture peut-elle favoriser le développement  et l'imagination ainsi que les connaissances de l'être humain. Au contraire, cette facilité d'accès ne peut-elle pas contribuer à l'enfermement et le repli

Hervier, Gallimard, 1970. Explication du texte: Ce texte n'est donc pas une critique du travail mais de sa glorification c'est-à-dire de l'idée selon laquelle le travail serait une valeur supérieure, une dimension essentielle de l'homme par laquelle il parvient à produire son existence personnelle et collective. Le texte vise donc directement un certain type de discours qui sacralise le travail et qui considère qu'il est le moyen pour l'humanité de se dépasser, de se réaliser et d'advenir

Pourquoi travailler ? Je voudrais commencer par une remarque sur cette question, « pourquoi travailler ? », qui a dû intriguer bon nombre d’entre vous. C’est une question que personne n’aurait eu l’idée de poser dans les siècles passés et que peut-être vous n’avez pas vous-même l’idée de poser aujourd’hui. Mes ancêtres paysans, du Moyen-âge jusqu’au XXe siècle, ne se posaient pas cette question. Mon père ouvrier, dans les années 50-70 du siècle dernier, ne se posait pas cette question, il se posait