Le Travail Pénal Foucault

dangereuses à Paris pendant la première moitié du XIX° siècle et de Michel Foucault, Surveiller et punir: développement urbain, immigration d'une population prolétarisée et privée de tout encadrement social et culturel, développement de nouvelles formes de criminalité -le cambriolage et l'attaque à main armée se substituant au grand banditisme de groupe et au vol domestique-, modification enfin des pratiques policières et du régime pénal qui, remplaçant les anciennes peines, afflictives ou infamantes, par

Surveiller et punir Compte-rendu du livre de Michel Foucault, Surveiller et punir, naissance de la prison, éditions Gallimard, 1975, 315 p. Table des matières Le supplice 1 Punition 6 Discipline 11 Prison 23 Le supplice A. Le corps des condamnés Parmi toutes les modifications de la justice pénale de la fin du XIXe siècle, la plus importante est la disparition des supplices. En quelques dizaines d’années, le corps supplicié, dépecé

Droit pénal général, 5e éd., 2000, Armand Colin. - M. CUSSON, Pourquoi punir ?, 1987, Dalloz. - F. DESPORTES et F. LE GUNEHEC, Droit Pénal général, 13e éd., 2006, Economica. - I. DREAN-RIVETTE, La personnalisation de la peine dans le code pénal, 2005, L'Harmattan. - ENAP, Sens de la peine et droits de l'homme, Actes du colloque international inaugural de l'ENAP, 2000. - M. FOUCAULT, Surveiller et punir, 1975, Gallimard. - L.-H. HULSMANN et J. BERNAT DE CELIS, Peines perdues, le système pénal en question

c. Comment ? Mise en œuvre de cette responsabilité pénale. C est tt le pôle de l imputation de l infraction à la personne morale. En effet, la personne morale n a pas de volonté pour agir. Le législateur se devait donc de jouer avec l impossibilité pour elle de commettre matériellement une infraction. Cette mise en œuvre est l aspect le +delicto du système.   La règle est que la responsabilité de la personne morale requiert que l infraction ait été commise pour son compte, par ses organes ou représentants

son « intégrité ». Personne ne peut y porter atteinte. Le corps est « inviolable ». La loi sanctionne les violences physiques, le viol, les agressions sexuelles. Aussi, les lois françaises et internationales (Cf. CEDH) interdisent l’esclavage ou travail forcé, les tortures et traitements inhumains et dégradants (sauf peut-être à Guantanamo mais c'est un autre sujet...). De plus, aucun acte médical ni aucun traitement ne peut être pratiqué sans le consentement de la personne concernée. Il existe un

le seul critère de sa dangerosité. Préparée depuis quelques années par une succession de lois sur la récidive, la rupture est ainsi consacrée dans la relation entre culpabilité, responsabilité et sanction, au risque d’une déshumanisation du droit pénal et d’une radicalisation du contrôle social qui remettent en cause l’État de droit. Comment en est-on arrivé là ? La réponse est beaucoup plus complexe que ce qu’en laisse apparaître le seul débat interne, caricaturé en « droite répressive » et « gauche

Droit Pénal : Bouchard : Chapitre préliminaire – Présentation du phénomène criminel : §1 : Présentation du droit pénal largo sensu : le droit pénal et les sciences criminelles : Le Droit Pénal fait parti d'un ensemble plus vaste qui sont les sciences criminelles. Où se situe le droit pénal ? Il existe 2 types d'approche des sciences criminelles. Les sciences criminelles et les disciplines à vocation juridique mais aussi les sciences criminelles et les disciplines à vocation scientifique

instituée en France par l’ordonnance du 2 février 1945 sur l’enfance délinquante. Deux principes sont posés : la primauté de l’éducatif sur le répressif (la mesure éducative doit la règle et la sanction, l’exception) ; le principe d’une responsabilité pénale atténuée et échelonnée en fonction de l’âge du mineur, encadré par la mise en place de juridiction spécialisées (juge des enfants, tribunal pour enfants, chambre spéciale de la Cour d’Appel, Cour d’Assises des mineurs). Trois tranches

criminelles acceptés par les sociétés humaines, tout le reste, pourrait-on dire n’est que contingence. Celle-ci est liée aux principes moraux de chaque société. Qu’est-il normalement acceptable d’infliger comme sanction à celui qui commet un crime ? Quel travail faudra-t-il accomplir avec chaque criminel pour qu’il prenne conscience de la portée de son geste ? Du code d’Hammourabi, 1730 avant Jésus-Christ, dans lequel la règle était la loi de Talion, et où le crime appelait la justice par le châtiment et

par un journaliste. La différence vient essentiellement de la temporalité, du recul temporel qui permet la réflexion. L’homme politique est dans l’action, dans l’immédiat. Le journaliste est dans le quasi-immédiat, il réagit à chaud pour que son travail garde de l’intérêt. L’universitaire peut, lui, prendre le temps de la réflexion, de la documentation. Il produit donc quelque chose de plus réfléchi, moins émotionnel, plus scientifique. Le problème est qu’il produit une réflexion de bonne qualité