Le Travail Utile Est Par Lui Même Un Plaisir

Faut-il travailler pour être heureux Le travail est partout présent dans la société actuelle où nous vivons est en perpétuel évolution. Il nous affecte chaque jour au quotidien. Le mot travail vient du latin « tripalium » qui était un instrument de torture, dans la langue française correspond a une contrainte forcée. Ainsi dans la bible Dieu punit l'homme d'avoir commis son péché en l'obligeant à sortir du jardin d'Eden et à l'obliger a travail pour survivre : «  tu gagneras ton pain à la sueur

parents et les enfants, les frères et sœurs, les cousins et cousines, les oncles et tantes etc. Il y a les amis d’enfance, les amitiés qui se sont formées à l’école, les voisins, les membres d’une équipe, d’une organisation quelconque, les camarades de travail. Viennent enfin, ceux que l’on qualifierait de façon spéciale du nom d’amis, qui peuvent être parmi la liste précédente, ou encore provenir de toutes nouvelles rencontres. Classifier les amis de cette façon ne présente aucun inconvénient pour autant

réciprocité de la relation et la continuité dans le temps, phénomène qu’on en retrouve, selon Aristote, que dans l’amitié véritable. La notion d’écoute inconditionnelle fait état que l’amitié que j’ai décrite ne repose pas sur l’utilité ou encore le plaisir. L’ami écoute par dévotion et ne recherche pas à en tirer profit de quelque manière que ce soit ce qui sera le cas en présence d’une fausse amitié, preuve qu’il le fait pour le bien de l’autre. Il est vrai que je ne fais pas mention de bonté et de

des activités humaines ait une utilité, et c’est cette utilité qui en fait la valeur. Il n’y a qu’à jeter un regard sur toutes ces constructions, ces œuvres humaines : leur évidente matérialité suffit à justifier et à valoriser les énergies et le travail qu’elles ont nécessités. Néanmoins, quand nous sommes fatigués de ce monde hyper actif, nous souhaitons le retrait, nous rêvons non à une passivité facile, mais à l’activité gratuite, dont le luxe est de n’être pas jugée à l’aune de son résultat.

des activités humaines ait une utilité, et c’est cette utilité qui en fait la valeur. Il n’y a qu’à jeter un regard sur toutes ces constructions, ces œuvres humaines : leur évidente matérialité suffit à justifier et à valoriser les énergies et le travail qu’elles ont nécessités. Néanmoins, quand nous sommes fatigués de ce monde hyper actif, nous souhaitons le retrait, nous rêvons non à une passivité facile, mais à l’activité gratuite, dont le luxe est de n’être pas jugée à l’aune de son résultat.

sérieux et surtout soucieux de faire passer leurs savoirs, elle avouait avec enthousiasme qu’elle écrivait par pur plaisir… Peut-on donc écrire, comme Mlle Lespinasse, seulement par pur plaisir ? Quelles seraient donc les fondements de cette jubilation de l’écriture ? Mais la motivation de Julie est-elle la seule possible ? Quels moteurs peut avoir la production d’écrit en dehors du plaisir ? Tout d’abord, l’écriture permet de vivre par procuration, de s’inventer peut être une autre vie. Plus trépidante

nuisibles paraît impossible. En fait, les plaisirs et les douleurs ne sont ni mesurables ni quantifiables. Il y a des plaisirs plus grands que d’autres, ainsi que des douleurs plus grandes ou intenses que d’autres. 2. Il paraît impossible de déterminer avec précision et certitude les conséquences utiles et nuisibles. Une conséquence apparemment utile peut s’avérer nuisible dans l’avenir. 3. L’hédonisme pose problème car il est possible d’éprouver du plaisir sans être heureux; inversement, on peut

sorte à ce que l’on travaille sur la maximisation du plaisir et la minimisation de la souffrance[3]. Bien évidemment, cette tâche n’est pas aussi facile. Selon Bentham, pour satisfaire le principe d’utilité, il faut, avant tout, répondre aux sept critères suivants[4] : la durée, l’intensité, la certitude, la proximité, la fécondité, la pureté et l’étendue. Ces critères sont, aux yeux de Jeremy Bentham, une méthode efficace puisqu’ils permettent de quantifier le degré de plaisir et souffrance d’une

nousdistraire, et d’admiré l’œuvre en éprouvant quelque fois un certain plaisir. Apprécier l’art c’est se libérer de ses propre angoisse, une sorte de satisfaction des désires inconscient, c’est faire preuved’audaces.??? ????En revanche l’art peut-être inutile lorsque l’on y trouve aucune utilité. Si l’on trouve aucun plaisir à exprimer notre art ou le regarder, l’art devient inutile et complètementinessentielle. Pour que l’art soit utile, il faut lui trouver sa propre fonction et ainsi le mettre en valeur

quête de l’agrément que donne l’art. L’art n’est donc pas utile pour vivre. Ce qui est utile vise à satisfaire un besoin vitale. De même que pour l’animal, boire, manger, dormir, respirer sont indispensables à la vie. A la différence de l’animal, l’homme est doué de raison et de langage. Ceci lui permet de développer des techniques, produire ce que la nature ne produit pas, améliorer sa condition de vie. Il possède la capacité d’ajouter du plaisir à ce qu’il produit, mais la fin est toujours matérielle :