Le Triomphe De Nana

recommandant de se bien porter. On dit adieu aussi au bébé. Chacun vint se pencher sur ce pauvre petit corps frissonnant, avec des risettes, des mots de tendresse, comme s'il avait pu comprendre. On l'appelait Nana, la caresse du nom d'Anna, que portait sa marraine. — Bonsoir, Nana… Allons, Nana, soyez belle fille… Quand ils furent enfin partis, Coupeau mit sa chaise tout contre le lit, et acheva sa pipe, en tenant dans la sienne la main de Gervaise. Il fumait lentement, lâchant des phrases entre deux

atteindre le financier Hartmann25 mais petit à petit ce trait de caractère s'estompe : un homme d'action, avec un brin de fantaisie, de l'audace et un côté féminin qui lui permet de comprendre les femmes et leurs désirs26. Mais ce même homme qui triomphe des femmes en spéculant sur leur coquetterie doit être vaincu par une femme qui n'y met aucun calcul27. Octave Mouret est l'homme tout puissant du grand magasin, régnant sur son personnel et ses clientes, créant à lui tout seul un univers où la femme

Ier, par exemple). Ou de contre-propagande (hostilité à Charles Quint qui suinte dans les chroniques rabelaisiennes). Fabriquer des êtres extraordinaire fait partie des attributions obligatoires du narrateur : il se doit de construire des arcs de triomphe pour les entrées de ses héros, de composer des scènes mythologiques, bibliques, ou historiques. Cette obligation de créer des personnages prestigieux démontre que les artistes se situent dans un rapport de sujétion avec le pouvoir : ils doivent célébrer

lors d’un bal chez une actrice, elle devient la maîtresse de Maxime. Renée, prise de remords, s’engage pourtant dans une liaison durable. Elle a aussi la surprise de voir son mari connaître ses premières difficultés financières dont il essaie de triompher à force de manœuvres et de dépenses ostentatoires (4). Renée poursuit cependant sa vie légère tout en reprenant ses obligations conjugales et elle ressemble un peu à cette Phèdre qu’elle va admirer au théâtre. Sa position se complique encore lorsqu’elle

Pelletier) mais aussi une ville populaire où règne le vice. Gérard de Nerval s'y suicide dans le lieu le plus sordide qu'il ait pu y trouver. Le Paris en mutation d'Haussmann est largement décrit par Émile Zola dans Les Rougon-Macquart (Le Ventre de Paris, Nana, Au Bonheur des Dames) ; il est le cadre des errances et états d'âme des poètes Parnassiens et symbolistes et surtout de Baudelaire (Le Spleen de Paris). Dans les années 1960, les écrivains transforment Paris en une ville mythique : parfois drôle

font de mauvaises choses. Mais pour que des gens bien agissent mal, il faut la religion." (Steven Weinberg / Dream of a final theory / 1993) "La religion tolérait bien des faiblesses, quand on gardait les convenances." (Emile Zola / 1840-1902 / Nana / 1880) "Il se finissait par se mépriser de célébrer ainsi le mystère divin de cette messe qui était devenue pour lui le geste d’une religion morte." (Emile Zola / 1840-1902 / Paris, 1898) "La religion est le plus grand obstacle dont les hommes

l’aisance. Sa maison de Médan devient, le jeudi où il reçoit, le lieu de rendez-vous de jeunes écrivains tels que Huysmans ou Maupassant. Les grands romans de Zola, Nana en 1880, Au Bonheur des dames en 1883, Germinal en 1885, L’Œuvre en 1886, qui le brouille définitivement avec Cézanne, permettent au naturalisme de triompher dans toute l’Europe, où il est traduit, et lui font gagner 80 000 ou 100 000 francs par an. Indigné par la dégradation du capitaine Dreyfus, le 5 janvier 1895, à l’Ecole

romans-feuilletons (Dumas père, Eugène Sue, Paul Féval, Élie Berthet, Emmanuel Gonzalès....). Il écrivit alors son premier roman : “Un épisode sous les Croisades”. Il fut pensionnaire jusqu'en cinquième mais, ayant obtenu «tous les prix, de véritables triomphes aux distributions», à partir de la quatrième, à l’âge de seize ans, il devint externe et eut alors pendant deux ans une toute autre vie : «rencontre de deux ou trois camarades ayant mes goûts (c’étaient Baille et Paul Cézanne, que Zola allait convaincre

classe moyenne, elle aussi une classe émergeante et nous évoquerons la vie des commerçants qui sont inclus dans cette classe. Puis en remontant l’échelle sociale nous arriverons à la bourgeoisie. Les différents niveaux de la bourgeoisie, et le « triomphe bourgeois » seront évoqués. Pour terminer nous ferons un rappel sur ce que devient l’aristocratie à cette époque de plus en plus libérale. Nous mettrons donc en parallèle la réalité de l’histoire et la représentation qu’en donne Zola dans ses œuvres

le Palais du Trocadéro, pour celle de 1889 la Tour Eiffel, et pour celle de 1900, les Grand et le Petit Palais et le pont Alexandre III. Émile Zola y voit l’immense pouvoir de l’homme, le triomphe de la France, impériale ou républicaine, la matière essentielle pour ses romans (par exemple, la toile de fond de Nana, 1880, est l’exposition de 1867). En 1878, dans Le Messager de l’Europe, il fait l’éloge du phonographe d’Edison, en s’écriant : « Voilà ce que nous avons créé, voilà toutes nos civilisations