Le Verbe être André Breton

en même temps qu'il retrouve sa valeur d'image, tend à devenir précisément un « outil de rêve » et, par là même, un moyen de connaissance d'un genre appa remment nouveau. Baudelaire est sans doute, dans notre poésie, le pre mier de ces magiciens du verbe qui ait entrepris délib érément de réfléchir sur le langage poétique et de se réfléchir dans le langage comme dans le monde qui (1) G. Bachelard, L'Eau, et les Rêves, p. 32. 200 GUY MICHAUD l'entoure. Quoi d'étonnant, dès lors, que le miroir

équilibré 3/3/3/3 et met en valeur la réciprocité des sentiments : « et que j aime et qui m aime ». La construction des deux propositions relatives est exactement la même. Cet amour est réaffirmé à la fin de ce même quatrain avec la répétition du verbe aimé. Extrait balade en rêve de Paul Verlaine. Paul Marie Verlaine est un poète français, né à Metz le 30 mars 1844 et mort à Paris le 8 janvier 1896. J'ai rêvé d'elle, et nous nous pardonnions Non pas nos torts, il n'en est

d’Afrique et des minorités noires d’Amérique, d’Asie, d’Europe et d’Océanie. C’est une culture. Pour Césaire (l’inventeur du mot, utilisé dans son Cahier d’un retour au pays natal, 1947, texte préfacé et cautionné, d’une certaine façon, par André Breton), le mot désigne en premier lieu le rejet de l’assimilation culturelle, le refus d’une certaine image du Noir paisible, paresseux, incapable de construire une civilisation. Refus de l’Occident, la négritude est une affirmation de l’Afrique.

Même les célébrations religieuses, qui exécutent un rituel strict où les propos, suivant un canevas précis et extrayant des passages du livre sacré, sont accompagnés d’une gestuelle spécifique (signes de croix, etc.), ne vont peut-être pas aussi loin dans la sémantisation et la participation agissante des membres du groupe, dans la mesure où les spectateurs-acteurs se contentent d’en suivre le cours sans pouvoir intervenir individuellement dans son déroulement. Les modes de

FURG) à Rio Grande. J’aime lire les oeuvres littéraires, mais je ne suis pas spécialiste de la littérature, ni enseignant de littérature française. J’ai donc longtemps réfléchi quand j’ai dû choisir un sujet pour mon mémoire de mestrado, qui devait être en littérature française. L’auteur a été vite choisi: Jacques Prévert qui est pour moi l’un des meilleurs écrivains du XXe siècle. L’oeuvre a aussi été vite choisie: Paroles, un livre qui m’a séduit dès la première lecture. J’ai par contre hésité

de contenu pur; il doit toujours prendre forme dans un style, une écriture. Le vocabulaire Pour bien comprendre l’œuvre analysée, il faut bien sûr chercher dans le dictionnaire les mots dont le sens vous échappe. En contexte, le mot doit être vu sous deux angles : la dénotation et la connotation. La dénotation : c’est le sens premier du mot, son sens courant, tel qu’on le trouve dans le dictionnaire. * Attention! Il existe souvent plus d’un sens possible pour chaque mot. Le contexte

j'aime mes parents, je goûte le melon » 2) La Préciosité a continué à influencer même les auteurs classiques du XVIIème et c'est une tendance naturelle de l'esprit humain dont on retrouve des traces à toutes les époques (Gide ou Giraudoux ont pu être taxés de préciosité). Il faut retenir qu'au niveau stylistique : - les précieux refusent les termes concrets. On ne dit pas « un balai » mais on a recours à la périphrase, qui paraît plus élégante : on parle « d'instrument de propreté ». - les précieux

difficile puisqu’il s’agit d’analyser les mystères d’un texte canalisé à travers une langue dont nous ne possédons guère les clés de lecture. Inutile donc de réitérer que notre connaissance de la ‘littérature médiévale française’ a été et continue à être soumise aux techniques et aux conditions de conservation du texte écrit : les traductions ou les transcriptions par écrit d’une instable et variable réalisation orale, soumises à des conditionnements chronologiques et géographiques, phonétiques et

couper du monde réel. La conscience poétique, par essence  individuelle, ne peut conséquemment être qu’action collective : le poète est un éveilleur de conscience. Il parle pour que le peuple se mette en question. Ce n’est pas un hasard si la conférence de Paul Éluard, tout comme le poème de René Daumal, datent de 1936. Ancrés dans l’actualité la plus brûlante, ils traduisent cette capacité du peuple à être sujet de l’histoire. C’est bien là tout le sens de la poésie engagée : on sent nettement à la

n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ; j'ai pu supposer vrai ce que je savais avoir pu l'être, jamais ce que je savais être faux. Je me suis montré tel que je fus, méprisable et vil quand je l'ai été, bon, généreux, sublime, quand je l'ai été: j'ai dévoilé mon intérieur tel que tu l'as vu toi-même. Être éternel, rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions, qu'ils gémissent de mes indignités, qu'ils rougissent