Le Vertige Montaigne

Nadine Magloire, peuvent se La poésie féminine haïtienne 1 retrouver seules abandonnées, condamnées à écrire pendant longtemps ou à devenir une femme de “société” comme Edith Piaf et tant d’autres. Anacaona, la reine poétesse C’est Montaigne qui disait que “philosopher, c’est apprendre à mourir”. Dans le contexte haïtien de l’écriture, on peut, sans risque de se tromper, constater que le fait d’écrire recèle l’inimaginable idée de la mort de l’écriture comme constitutive de la pensée

que nous sommes travaillés par un futur qu’a l’avance nous petrissons sans le connaitre , qui a son tour nous petrit sourdement. L’œuvre suit sa route et il nous faut bien la suivre , « la main se porte toujours ou nous ne l’envoyant pas » dit montaigne et nous savons par pascal que «  l’ame aime la main ». Le passage du regard a la vision, comment le situer ? Au moment ou le peintre peint , ce n’est pas son « moi » d’hier que le peintre projette sur la toile , ce n’est pa l’etre qu’il croit

planétaire. » Dr Louis de Brouwer (Sida, le vertige) ème 3 « Que la vaccination soit obligatoire ou non obligatoire, vacciner de force, c'est violer y collaborer est meurtrier. » Dr. Guylaine LANCTOT « La vaccination est le modèle de l'incertitude, des interactions et relations imprévisibles. Elle se situe aux antipodes de l'esprit scientifique. » Dr Jacques KALMAR « L'ânerie humaine est la source des pires catastrophes... » ( Montaigne) « ...Mais aussi une mine d'or inépuisable pour

(1531/1546) quil « colle à l’homme plus étroitement que son habit ou que sa chemise, plus étroitement même que sa peau ». Pour lui, le diable est un principe concret du mal. Pour Montaigne, il est indispensable que l’homme sache accepter les maux de sa condition. Dans les Essais, il va beaucoup parler du « mal physique ». Montaigne souffre de la « maladie de la pierre » (calcul rénal), « la pire de toutes les maladies, la plus soudaine, la plus douloureuse, la plus mortelle et la plus irrémédiable » (Essais

leur « humain voyage » (Montaigne), qui « entraîne l’incontournable obligation de traverser le ’’théâtre du monde’’ », la commune expérience – qui se révèle à travers les écrits des moralistes – démontre que « Démocrite est progressivement défait par Héraclite » et que « l’aptitude à rire du monde, de la vie et de soi-même recule nettement devant la propension à se désoler ». Il constate aussi que la leçon des moralistes – ces « spectateurs de la vie », comme dit Montaigne –, en fin de compte, « n’est

ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre établi.» (Variété II). Ces vertus du «regard étranger» sur nos mœurs, Montesquieu en avait déjà un exemple dans le chapitre “Des cannibales” des “Essais” de Montaigne. Des turqueries étaient en vogue depuis le XVIe siècle. La mode était à l’orientalisme. Dufresny, dans “Les amusements sérieux et comiques” (1705), avait imaginé un Siamois qui, de passage à Paris, faisait ses réflexions sur ce qu'il voyait et entendait

dans un récit. Au théâtre Le Clown (inquiet) : Tu veux que je monte sur ce tabouret ? Tu sais que j’ai le vertige ? Monsieur Loyal (autoritaire, les bras croisés sur la poitrine) : C’est un ordre, tu dois nous montrer si le cirque peut t’engager pour être funambule ! Dans un récit Le clown regarda Monsieur Loyal, il était inquiet : - Tu veux que je monte sur ce tabouret ? Tu sais que j’ai le vertige ? - C’est un ordre, tu dois nous montrer si le cirque peut t’engager pour être funambule ! lui répondit-il

l'hypothèse d'un mouvement littéraire commun, dont on esquisse les contours chronologiques, thématiques et stylistiques. Jean ROUSSET. La littérature de l'âge baroque en France, Corti, 1954 Toute une époque, qui va approximativement de 1580 à 1670, de Montaigne au Bernin, se reconnaît à une série de thèmes qui lui sont propres: le changement, l'inconstance, le trompe-l'oeil et la parure, le spectacle funèbre, la vie fugitive et le monde en instabilité. On les voit s'incarner en deux symboles exemplaires

l’est pour eux + comique provoqué par l’adverbe «  proprement » qui introduit l’idée de raffinement pour manger de la roche -il dispose également des repères chiffrés comme (l.4) ou encore (l.8) impossible pour l’homme et ces chiffres donnent le vertige et accentue dimensions comiques des personnages -Voltaire prend même la taille des géants pour comparer comme (l.13/14) pour accentuer le changement d’échelle comique + dimensions de la Terre → ridicule car profondeur des océans devient ridicule

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76