Le Vicaire

seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était ornée d'une tapisserie. Tous les chiens de ses basses-cours composaient une meute dans le besoin ; ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là une très grande considération, et faisait les

duale, le mal est de fait écarté. En effet, si l’on veut penser, il faut s’arranger pour que les deux interlocuteurs soi en bonne forme et soit amis l’un de l’autre. Qui irait être l’ami d’un meurtrier, vivre avec lui ? Dans Profession de foi du Vicaire savoyard, Rousseau montre qu’en s’appuyant sur « la lumière intérieur » l’homme se « dépraverai[t] moins » : le retour à soi et à son esprit écarte une nouvelle fois le mal. Cependant cette méthode n’empêche pas certaines dérives manifestes. Les

géométriques de cinq cents pieds chacun."( à vos calculettes !!!!) Il porte des jugements de valeurs : il met en doute les découvertes de Derham puisque Micromégas "était sur les lieux, c'est un bon observateur" et jamais il ne vit les étoiles que le vicaire avait aperçues au bout de sa lunette. Omniscient, Il connaît les secrets découverts sur Jupiter par les deux voyageurs et il rappelle les vrais événements historiques concernant l'expédition au cercle polaire, contrairement aux journaux de l'époque

l'artifice, le mysticisme, l'ésotérisme et l'occultisme. Deux livres, l'un sérieux, À rebours (1884) de Huysmans, considéré comme la bible du décadentisme, l'autre parodique,les Déliquescences d'Adoré Floupette (1885) d'Henri Beauclair et Gabriel Vicaire, évoquent assez bien l'esprit décadent des années 1880-1885, ses sujets fétiches, ses tics verbaux. Les revues la Nouvelle Rive Gauche, Lutèce (1883) et surtout le Décadent, fondée en 1886 par Anatole Baju et publiée jusqu'en 1889, véhiculèrent les

des contes » (l.18) La richesse de cet homme nous est montrée par une énumération, par la description : « une grande salle ornée d’une tapisserie » (l.14), « les chiens composaient une meute » (l.15), « les palefreniers étaient ses piqueurs, le vicaire était son grand-aumônier » (l.16). Il y a donc une importante richesse, une puissance. Cette puissance est violente à la fin, lorsqu’il « chasse candide à grands coups de pieds ». C – La baronne Elle « pesait environ 350 livres » (=plus de 110kg)

travers un regard purement rationnel et non émotionnel. Rousseau , sa source première , est le ressentiment. Sa sensibilité est le point de départ de son écriture. Cette importance des sentiments est également perceptible dans la profession de foi du vicaire savoyard. Il présente sa thèse que l’être humain est dotée d’une conscience innée pour distinguer le bien du mal , un instinct divin( = religion naturelle ). Cet instinct est divisé en deux parties d’abord : celle de la sensation , du sentiment ,

le gardèrent jusqu’à la fin du XVIIe. FRIBOURG Arrondissement : Sarrebourg Etat : Détruit Datation d’origine: 1340 Histoire et description : Construit en 1340 pour les évêques de Metz par Pierre de Beauffremont, vicaire général de l’évêché de Metz, retiré à Vic. Il fut démoli en 1747.

confusion et une distorsion dans la description, et le narrateur souligne implicitement que chez le baron tout est faux ; ex: « chiens de basse-cour » complètent « la meute » (ligne 11), "palefreniers" sont ici « piqueurs » (ligne 11-12), le « vicaire du village » est le « grand aumônier » (ligne 12). Il y'a donc une confusion entre la réalité et l'apparence; on a dans un premier temps l'impression d'un noble qui mène grand train, alors qu'il ne s'agit que d'un petit seigneur de province.    

accroche au cou de sa jument. Chapitre XVII : Maître Janotus est envoyé chez Gargantua pour récupérer les cloches. Gargantua et ses compagnons décident de les rendre, mais seulement au prévôt de la ville, au recteur de la faculté et au vicaire de l’église. Chapitre XVIII : Gargantua fait boire le théologien qui fait un discours plutôt comique pour qu’on lui rende les cloches. Chapitre XIX : Gargantua donne à Janotus des cadeaux, mais comme il rentre sans les cloches

soit essentiellement composé de poèmes antérieurs à 1874. La même année, dans À Rebours, J.-K. Huysmans lui réserve une place prééminente dans le Panthéon littéraire de Des Esseintes. En 1885, dans les Déliquescences d’Adoré Floupette[3], Gabriel Vicaire et Henri Beauclair le consacrent officieusement chef d’école des Décadents. En 1886, il collabore à la Revue contemporaine d’Édouard Rod. À partir de 1887, alors que sa célébrité s’accroît, il plonge dans la misère la plus noire. Le jeune compositeur