Le Vicomte De Valmont Et Dom Juan

* Versification en alexandrins ! 5. Le mythe de DOM JUAN Mythe : récit de l’Antiquité, divulgué oralement, c’est une légende religieuse qui essaye d’expliquer le monde ou l’origine de quelque chose ou quelqu’un. Les personnages mythiques seront repris (par toutes sortes de sciences ou autres matières). Mythe littéraire : personnages crées par la littérature devenus mythiques et qui, plus tard, seront repris. La valeur principale de Don Juan est la séduction (valeur péjorative pendant une certaine

et renversement du tyran. Molière, avec son Dom Juan fait une réécriture plus précise, et qui reprend une partie du cadre spatiotemporel, la Sicile, lieu d’ouverture dans la pièce de L’Abuseur de Séville de Tirso de Molina, mais où cependant le thème est bien rallié : un libertin, blasphème, qui trouble l’ordre social, et divin chez les nobles, comme les paysans, et sa fait tuer par la punition du Commandeur, victime d’un meurtre commis par ce Dom Juan. Ainsi réécrire peut conserver le thème, et

son ami et ancien amant, le Vicomte de Valmont, de pervertir la jeune Cécile afin de ruiner le mariage de Gercourt. Mais Valmont refuse l’offre, car il est retenu chez sa vieille tante Mme de Rosemonde, par la présence de la Présidente de Tourvel, jeune femme dévote et vertueuse. Valmont veut faire de cette séduction un exploit, mais ce projet agace Mme de Merteuil : " Déjà vous voilà timide et esclave ; autant vaudrait être amoureux. " (lettre 10, de Merteuil à Valmont) La jeune Cécile, qui a quitté

LES LIAISONS DANGEREUSES LECTURES LETTRE XXXIII LA MARQUISE DE MERTEUIL AU VICOMTE DE VALMONT [Après avoir félicité Valmont de sa prudence dans ses manœuvres, la marquise doute d'abord que Mme de Tourvel puisse déjà lui succomber.] Mais la véritable école est de vous être laissé aller à écrire. Je vous défie à présent de prévoir où ceci peut vous mener. Par hasard, espérez-vous prouver à cette femme qu'elle doit se rendre ? Il me semble que ce ne peut être là qu'une

désigne l’affranchi. Aux XVIe et XVIIe siècles, le terme désigne un libre-penseur, libéré des emprises de la religion dogmatique (affranchissement de la raison = être athée). Cet affranchissement est très vite associé à la dépravation des mœurs (Dom Juan), c’est l’idée contenue dans le terme au XVIIIe siècle. N’ayant pas peur des punitions divines, la personne va donc se libérer. Roman sentimentaux opposés aux romans libertins. Avoir un commerce avec quelqu’un : le voir (relation sexuelle ou pas)

épistolaire par excellence qui illustre le mieux la dénonciation de l’hypocrisie est probablement « les liaisons dangereuses » de Choderlos de Laclos. La correspondance entre deux êtres très hypocrites et manipulateurs, Mme de Merteuil et le Vicomte de Valmont, aboutit à la perdition de tout leur entourage mais, finit par rattraper leurs auteurs, l’une défigurée et déchue, l’autre blessé mortellement. Ce n’est probablement pas un hasard si cette correspondance est régulièrement jouée au théâtre.

famille ayant pour modèle Rousseau et fondé sur ses expériences personnelles). Bonapartiste, il reprend du service et part pour l’Italie où il meurt de maladie. LES LIAISONS DANGEREUSES Le dessein de Laclos Laclos est un homme à projet, comme Valmont. Sa préface expose les visées moralisatrices de son œuvre. « […] dévoiler les moyens qu’emploient ceux qui ont [des mœurs] mauvais pour corrompre ceux qui en ont besoin. » « L’éditeur » dans l’avertissement précise que ce n’est qu’un roman « Le rédacteur

Les voix dans Les Liaisons Dangereuses Première lettre : Cécil de de Volanges écrit à Sophie de Carnay : → acte de parole au niveau intradiégétique → le contenu de sa lettre : métadiégétique Deuxième lettre : Valmont écrit à Merteuil : → acte de parole intradiégétique → le contenu de sa lettre : métadiégétique . . . Que se passe-t-il au niveau extradiégétique ? On n’a que des lettres : on n’a alors pas un narrateur qui raconte

s'intéresse énormément au pourquoi les femmes sont toujours les victimes. Il va donc écrire un mémoire sur l'éducation des femmes. Il est donc intégré dans son siècle car il essaye de comrpendre pourquoi. C'est assé moraliste. On pense que Laclos est un « Valmont », mais ce mémoire va créer le doute. L'académie Français va demander à quelqu'un de faire l'éloge de Vaubaut. Laclos va envoyer une lettre avec très peu d'éloge car il montre que Vaubaut doit faire son boulot, c'est normal. Pour lui l'autenticité

d’une « liberté » plus grande que celle de la bourgeoisie. Laclos met parfois en avant le mépris des nobles envers les « classes inférieures ». Notamment par l’intermédiaire de ses deux héros libertins, la marquise de Merteuil et le vi- comte de Valmont. ● Le libertinage : le libertinage désigne d’abord un mouvement intellectuel du XVIIème siècle. À cette époque, certains penseurs s’émancipent des doctrines imposées par la religion pour affirmer leur liberté de pensée. Le libertin, c’est le libre