Le Vieillard Et La Mort

père Jean Calas, un négociant protestant. Ce dernier est accusé d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholicisme, seule religion autorisée alors. Jean Calas est condamné à mort et roué. Voltaire entreprend de réhabiliter sa mémoire.]   Il paraissait impossible que Jean Calas, vieillard de soixante-huit ans, qui avait depuis longtemps les jambes enflées et faibles, eût seul étranglé et pendu un fils âgé de vingt-huit ans, qui était d'une force au-dessus de l'ordinaire ; il fallait

s'éteindre, de se dissoudre à jamais dans l'immensité du temps et de l'espace, projette en nous et autour de nous, les dernières fulgurances, les dernières harmonies, les derniers enchantements d'une symphonie qui s'achève. La vieillesse, amis vieillards, mes frères du noble et dernier âge, la vieillesse est un immense et somptueux privilège, un trésor inestimable, une période grave et riche que la nature nous confie et dont le destin nous gratifie. Certes cet âge nous prive de quelques forces

1) Compréhension de texte: - De la ligne 35 à 36 le vieillard cite à Bougainville "Tu n'es pas esclave: mais tu souffrirais la mort plutôt que de l'être, et tu veux nous asservir!", par cette phrase exclamative le vieillard entend que les européens ne sont pas des esclaves et que s'ils le devenaient ils préfèreraient mourir que de subir l'esclavage, il en conclut que malgré cela les européens veulent toujours les rabaisser et les soumettre. Dans les lignes 37 à 38 l'homme ajoute "Celui dont tu

représentée en particulier par les deux « sages » rencontrés (le derviche et le vieillard). Candide, mûri par l’expérience, apparaît maintenant capable de prendre des responsabilités indépendamment de l’influence de Candide qui, lui, n’a guère évolué.     I)                  LES CRITERES DE LA SAGESSE   Voltaire en met plusieurs en relief :   a)     Les bienfaits du travail :        L’exemple du vieillard : il vit heureux car il se contente d’envoyer vendre à la ville les fruits du jardin

significative est donc une erreur philosophique. Le stoïcisme est donc la cible de Montaigne. Car pour eux, il y a mépris de la vie comme pénible par les souffrances induites par les passions ; exigence de fermeté devant la mort et existence comme longue préparation à la mort. Enfin, ils refusent avec dédain l’existence du corps et les bienfaits de la volupté. L’auteur met plutôt en avant une vision épicuriste, dans laquelle il faut divertir ses passion et apprécier les petits plaisirs. Utopie :

« El beivre qu’ensemble beümes / Nus n’en avrum ja mais confort ; / A tel ure duné nus fu / A nostre mort l’avum beü » Ces 4 vers montrent bien la trame principale de Tristan et Iseut. C’est une légende celtique qui est apparue au XIIème siècle sous forme de fragment. Notre passage est tiré du Tristan et Iseut de l’Anglo Normand Thomas. Comme dans Pyrame et Thisbé ou bien plus tard dans Roméo et Juliette, l’amour est vu ici comme mortel. T et I ont bu une potion qui les a rendus immédiatement amoureux

roi de Troie. Lorsqu'Agamemnon tente de lancer la flotte grecque réunie à Aulis vers les côtes de Troie, les vents restent défavorables. Calchas le devin révèle alors qu'une offense commise par Agamemnon contre Artémis en est la cause et que seule la mort d'Iphigénie apaisera la déesse. Agamemnon refuse d'abord de sacrifier sa fille mais poussé par Ménélas et Ulysse, il s'y résigne. Agamemnon invente alors un stratagème afin d'attirer Iphigénie à Aulis : on fait dire à Clytemnestre qu'Achille refuserait

l'oracle de Delphes pour connaître les raisons de la colère des dieux LE CORYPHEE : chef du chœur LE CHOEUR : intervient essentiellement entre chaque épisode ; Le chœur est le porte-parole du peuple et représente la conscience collective TIRESIAS : vieillard devin ; selon Oedipe, c'est l'homme de la situation et il l'a fait chercher pour être éclairé sur la conduite à tenir dans la recherche du meurtrier de Laïos. PROLOGUE Le grand-prêtre, porte-parole du peuple, vient supplier Oedipe de délivrer Thèbes

Le père Goriot Lecture analytique n°4 : La mort du Père « _ Allons, lui dit Eugène, recouchez-vous, mon bon père Goriot, je vais leur écrire. Aussitôt que Bianchon sera de retour, j’irai si elles ne viennent pas. _ Si elles ne viennent pas ? répéta le vieillard en sanglotant. Mais je serai mort, mort dans un accès de rage, de rage ! La rage me gagne ! En ce moment, je vois ma vie entière. Je suis dupe ! Elles ne m’aiment pas, elles ne m’ont jamais aimé ! Cela est clair. Si elles ne

Commentaire de texte : SENEQUE, De la brièveté de la vie TEXTE ETUDIE : Dans la foule des vieillards, j’ai envie d’en attraper un et de lui dire : “Nous te voyons arrivé au terme de la vie humaine ; cent ans ou davantage pèsent sur toi. Eh bien ! reviens sur ta vie pour en faire le bilan ; dis-nous quelle durée en a été soustraite par un créancier, par une maîtresse, par un roi, par un client, combien de temps t’ont pris les querelles de ménage, les réprimandes aux esclaves, les complaisances