Le Vieux Saltimbanque

prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon non moins triomphante que le Père Bouhours des tragédies jésuites. Il résultait de sa

Saint-Martin. À peine entré, il endossa une manière de camisole en indienne et fit les honneurs de son appartement. Un bureau de sapin placé juste dans le milieuincommodait par ses angles ; et tout autour, sur des planchettes, sur les trois chaises, sur le vieux fauteuil et dans les coins se trouvaient pêle-mêle plusieurs volumes de l’Encyclopédie Roret, le Manuel du magnétiseur, un Fénelon, d’autres bouquins, avec des tas de paperasses, deux noix de coco, diverses médailles, un bonnet turc et des coquilles

appartiennent pleinement à la confrontation en miroir de la poésie aux autres arts. Dans le romantisme comme dans le symbolisme, le personnel du cirque offre des images identificatoires de ce que Jean Starobinski a analysé comme Portrait de l’artiste en saltimbanque, qui n’excluait ni le drame de l’artiste séparé de la société, ni la mélancolie. La parade des acrobates, clowns, jongleurs, danseurs, dompteurs, arlequins et funambules offre certes au poète des motifs chatoyants et enchanteurs, fragments préservés

Le Cahier Rouge. Par François Coppée. (1842-1908) TABLE DES MATIERES AVERTISSEMENT Aux Amputés De La Guerre. Vieux Soulier. Le Printemps. Tristement. Fantaisie Nostalgique. Tableau Rural. Croquis de Banlieue. Menuet. Le Fils De Louis XI. En Sortant D'Un Bal. Cheval De Renfort. Au Bord De La Marne. Pour L'OEuvre Du Sou Des Chaumières. Pour Toujours! Désespérément. Morceau A Quatre Mains. Sonnet. Rythme Des Vagues. Aux Bains De Mer. Matin D'Octobre. Aubade Parisienne. Lendemain

appartiennent pleinement à la confrontation en miroir de la poésie aux autres arts. Dans le romantisme comme dans le symbolisme, le personnel du cirque offre des images identificatoires de ce que Jean Starobinski a analysé comme Portrait de l’artiste en saltimbanque, qui n’excluait ni le drame de l’artiste séparé de la société, ni la mélancolie. La parade des acrobates, clowns, jongleurs, danseurs, dompteurs, arlequins et funambules offre certes au poète des motifs chatoyants et enchanteurs, fragments préservés

prendre pour un insensé, mais on l’avait relâché, s’apercevant qu’il n’était qu’un poète. Cette histoire n’était probablement pas vraie ; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu’Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poète latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocratisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d’une façon non moins triomphante que le Père Bouhours des tragédies jésuites. Il résultait de

scène. | | |Bruno Claisse reprend cette thèse tout en l’approfondissant. Il tente notamment de mieux cerner ce qu’il y a de personnel dans la façon| | |dont Rimbaud s’empare du vieux thème baroque du monde comme théâtre. Il fait apparaître dans la satire rimbaldienne de l’humaine comédie| | |une critique du christianisme et, plus généralement, de l’idéalisme (l’idéalisme, antonyme du réalisme si on veut, considère que

pièces de formations réduites, avant de passer lui-même avec prudence à la symphonie. Mendelssohn sera particulièrement attaché au patrimoine légué par les anciens maîtres Bach et Mozart, alors que le siècle ne jure que par le présent et exècre le “vieux” XVIIIème “poudré et artificiel”. Czerny, Thalberg et Hummel se diront disciples de Beethoven mais ils s’enfermeront dans un conservatisme académique, alors que Liszt et Mendelssohn, tout en traitant l’oeuvre du maître avec un grand respect, sauront

admirablement réussi. Gwynplaine était un don fait par la providence à la tristesse des hommes. Par quelle providence ? Y a-t-il une providence Démon comme il y a une providence Dieu ? Nous posons la question sans la résoudre. Gwynplaine était un saltimbanque. Il se faisait voir en public. Pas d'eet comparable au sien. Il guérissait les hypocondries8 rien qu'en se montrant. [...] C'est en riant que Gwynplaine faisait rire. Et pourtant il ne riait pas. Sa face riait, sa pensée non. L'espèce de visage

règles de la bonne conduite. Seulement deux de ces figures d'autorité appelaient la révolte. Le militaire est caricaturé dans sa lâcheté : le « général qui qui s'était caché à l’arrière ». Il est aussi décrit comme mort avant d'être enterré : « le vieux général qui revenait qui revenait comme un revenant ». On suit, là encore, l'ordre de la chanson avec les répétions du même au même et avec la dérivation entre le verbe et le substantif. En plus d'être couard et presque mort, le général ne sait