Le Vin Du Solitaire

vitre ; il s'arrêta devant Ma porte, que j'ouvris d'une façon civile. Les ânes revenaient du marché de la ville, Portant les paysans accroupis sur leurs bâts. C'était le vieux qui vit dans une niche au bas De la montée, et rêve, attendant, solitaire, Un rayon du ciel triste, un liard de la terre, Tendant les mains pour l'homme et les joignant pour Dieu. Je lui criai : « Venez vous réchauffer un peu. Comment vous nommez-vous ? » Il me dit : « Je me nomme Le pauvre. » Je lui pris la

navire qui s'éveille Comme un flot grossi par la fonteAu vent du matin, Des glaciers grondants,Mon âme rêveuse appareille Quand l'eau de ta bouche remontePour un ciel lointain. Au bord de tes dents,Tes yeux où rien ne se révèle Je crois boire un vin de bohème,De doux ni d'amer, Amer et vainqueur,Sont deux bijoux froids où se mêlent Un ciel liquide qui parsèmeL’or avec le fer. D’étoiles mon cœur ! A te voir marcher en cadence,Belle d'abandon,Au bout d'un bâton. Charles Baudelaire Les bijoux

négligerais délibérément la grande chimie, la chimie triomphante des établissements colossaux et des chiffres d’affaires vertigineux, parce qu’elle est une ouvre collective, donc anonyme. Ce qui m’intéressait le plus, c’étaient les histoires de la chimie solitaire, désarmée et à pied, à la mesure de l’homme, celle qui, à quelques exceptions près, avait été la mienne ; mais ç’avait été aussi celle des fondateurs, qui ne travaillaient pas en équipe mais seuls, au milieu de l’indifférence de leur époque, le plus

de réveiller les morts (P. 115), rituel sacré que rend bien le film dans l'avant-dernière séquence avec une sorte de messe concélébrée par les deux hommes qui s'échangent le grand livre de maroquin rouge où Sainte Colombe note ses partitions, avec vin et gaufrettes au symbolisme eucharistique, dans un traitement de la lumière qui évoque les tableaux religieux de Georges de La Tour. (Yves Angelo, le directeur de l'image, lui qui aime l'ombre, qui aime ce qui est enfoui, dit avoir particulièrement

Pleure de le voir gai comme un oiseau des bois. Tous ceux qu'il veut aimer l'observent avec crainte, Ou bien, s'enhardissant de sa tranquillité. Cherchent à qui saura lui tirer une plainte. Et font sur lui l'essai de leur férocité.Dans le pain et le vin destinés à sa bouche Ils mêlent de la cendre avec d'impurs crachats ; Avec hypocrisie ils jettent ce qu'il touche. Et s'accusent d'avoir mis leurs pieds dans ses pas. Sa femme va criant sur les places publiques " Puisqu'il me trouve assez belle

longue des trois époques, de nuit millésime. Force de l'Homme lourd les pieds dans le potopoto fécond Force de l'Homme les roscaux qui embarrassent son effort. Sa chaleur la chaleur des entrailles primaires, force de l'Homme dans l'ivresse Le vin chaud du sang de la Bête, et la mousse pétille dans son cœur Hé ! vive la bière de mil à l'Initié ! Un long cri de comète traverse la nuit, une large clameur rythmée d'une voix juste. Et l'Homme terrasse la Bête de la glossolalie langue inintelligible

connaissance. Son mari, affolé, implorait le secours de tout le monde. Chacun perdait l'esprit, quand la plus âgée des bonnes soeurs, soutenant la tête de la malade, glissa entre ses lèvres la timbale de Boule de suif et lui fit avaler quelques gouttes de vin. La jolie dame remua, ouvrit les yeux, sourit et déclara d'une voix mourante qu'elle se sentait fort bien maintenant. Mais, afin que cela ne se renouvelât plus, la religieuse la contraignit à boire un plein verre de bordeaux, et elle ajouta: __ >. Elle

Séance 1 : Explication de texte 1 : Autoportrait poétique : « Moi, comme les chiens… », Les Chants de Maldoror (1869), Lautréamont / Prolongement pour ouverture : « Spleen » (« Quand le ciel bas et lourd […] »), LesFleurs du mal (1857), Baudelaire Objectif : étudier un autoportrait à la fois poétique et monstrueux Isidore Ducasse publie, sous le nom de Lautréamont, Les

Petits Poèmes en prose : la poésie se rencontre, dans son absolue pureté, au cœur de ces textes où s’opèrent sans masque le contrepoint du réel et du surréel, le jeu d’harmonie et de discordance entre modernité et spiritualité qui suscite la présence solitaire du poète au cœur même du monde des hommes. [pic] Le poète et Dieu C’est que la solitude est l’autre face de l’engagement poétique ; elle est, pour Baudelaire, non seulement la marque de sa condition de poète, mais

bourdons, au vent occidental. Comme un berger-poète au cœur sentimental, J’aspirais leur prière en l’arôme des roses, Pendant qu’aux ors mourants, mes troupeaux de névroses Vagabondaient le long des forêts de santal. Ainsi, de par la vie où j’erre solitaire, J’ai gardé dans mon âme un coin de vieille terre, Paysage ébloui des soirs que je revois ; Alors que, dans ta lande intime, tu rappelles, Mon cœur, ces angélus d’antan, fanés, sans voix : Tous ces oiseaux de bronze envolés des chapelles ! 22 Dans