Le Virgile Travesti

cherche-t-elle, dans une époque dominée par un idéal de perfection et de beauté, à désacraliser la littérature, à démythifier des modèles esthétiques, en proposant des versions comiques de « grands » textes. Ainsi, Scarron et son Virgile travesti, puis Marivaux et son Télémaque travesti, se plaisent à jouer des contrastes burlesques entre un style caractéristique de la littérature héroïque et des situations triviales. L’un comme l’autre aiment non pas à se valoriser par rapport au modèle homérique – ou

est un type de comique qui consiste à traiter un sujet héroïque ou sérieux en des termes vulgaires ou populaires. Le burlesque peut être rapproché de la parodie, du pastiche ou de la caricature en ce qu’il relève d’une imitation : l’idée est de travestir un modèle en mettant l’accent sur l’inversion des valeurs (le haut devient le bas opérant une démythification de l’héroïsme). Le rire burlesque prend ainsi une signification politique : il rabaisse l’orgueil des grands qui deviennent objets de risée

cherche-t-elle, dans une époque dominée par un idéal de perfection et de beauté, à désacraliser la littérature, à démythifier des modèles esthétiques, en proposant des versions comiques de « grands » textes. Ainsi, Scarron et son Virgile travesti, puis Marivaux et son Télémaque travesti, se plaisent à jouer des contrastes burlesques entre un style caractéristique de la littérature héroïque et des situations triviales. L’un comme l’autre aiment non pas à se valoriser par rapport au modèle homérique – ou celui

cherche-t-elle, dans une époque dominée par un idéal de perfection et de beauté, à désacraliser la littérature, à démythifier des modèles esthétiques, en proposant des versions comiques de « grands » textes. Ainsi, Scarron et son Virgile travesti, puis Marivaux et son Télémaque travesti, se plaisent à jouer des contrastes burlesques entre un style caractéristique de la littérature héroïque et des situations triviales. L’un comme l’autre aiment non pas à se valoriser par rapport au modèle homérique – ou celui

début de son amitié avec le Baron, avaient fait place chez lui dès qu'il s'était agi non plus de débiter des lieux communs mais de comprendre, à un sentiment pénible que voilait la gaieté. Il se rassurait en récitant des pages de Platon, des vers de Virgile, parce qu'aveugle d'esprit aussi il ne comprenait pas qu'alors aimer un jeune homme était comme aujourd'hui (les plaisanteries de Socrate le révèlent mieux que les théories de Platon) entretenir une danseuse, puis se fiancer. M. de Charlus lui-même

est un type de comique qui consiste à traiter un sujet héroïque ou sérieux en des termes vulgaires ou populaires. Le burlesque peut être rapproché de la parodie, du pastiche ou de la caricature en ce qu’il relève d’une imitation : l’idée est de travestir un modèle en mettant l’accent sur l’inversion des valeurs (le haut devient le bas opérant une démythification de l’héroïsme). Le rire burlesque prend ainsi une signification politique : il rabaisse l’orgueil des grands qui deviennent objets de risée

un type de comique qui consiste à traiter un sujet héroïque ou sérieux en des termes vulgaires ou populaires. Le burlesque peut être rapproché de la parodie, du pastiche ou de la caricature en ce qu’il relève d’une imitation : l’idée est de travestir un modèle en mettant l’accent sur l’inversion des valeurs (le haut devient le bas opérant une démythification de l’héroïsme). Le rire burlesque prend ainsi une signification politique  : il rabaisse l’orgueil des grands qui deviennent objets

un type de comique qui consiste à traiter un sujet héroïque ou sérieux en des termes vulgaires ou populaires. Le burlesque peut être rapproché de la parodie, du pastiche ou de la caricature en ce qu’il relève d’une imitation : l’idée est de travestir un modèle en mettant l’accent sur l’inversion des valeurs (le haut devient le bas opérant une démythification de l’héroïsme). Le rire burlesque prend ainsi une signification politique  : il rabaisse l’orgueil des grands qui deviennent objets

militaire ? Non, car des otites à répétition l’ont rendu quasiment sourd ! Retour à la Possonnière. Pierre réfléchit : que va-t-il faire de sa vie ? Le branle ébranle Pierre Dans les matins calmes et clairs du château, il se met à lire puis à dévorer Virgile, Horace. C’est l’enthousiasme, la révélation : il sera poète comme eux. Il se met à les imiter, d’abord en latin, puis en français, cette langue qu’il voudrait promouvoir afin de s’y illustrer ! Son père meurt en 1544, sa mère en 1545. La douleur

deux pipes coup sur coup, vautré à plat dos sur le sable du rivage, mon chien à mes côtés, mon chapeau de paille sur le nez. […] C’est là une vie tant soit peu orientale et contemplative. – Je ne lis aucun journal, […] je n’ai apporté avec moi que Virgile, Shakespeare et Homère, trois maîtres qui valent bien toutes les bibliothèques du monde, trois Océans, trois mondes de poésie et d’idées, la Grèce, l’Italie et le Nord. […] Je vais passer comme cela un mois à ne rien faire. […] Nous avons loué une