Le Vivant Est Il Un Objet De Science Comme Un Autre

controversée depuis l'Antiquité. Les auteurs chrétiens se plaisent à expliquer le latin religio par les verbes ligare, religare, lier, relier. La religion serait un lien de piété, elle aurait pour objet les relations qu'on entretient avec la divinité, elle signifierait attache ou dépendance. Une autre origine est plus probable, signalée par Cicéron. Religio se tire de legere, cueillir, ramasser, ou de religere, recueillir, recollecter. Toutefois ce dernier verbe, attesté seulement par un participe

de la croyance à pouvoir tout ramener à la raison, en réaction donc au rationalisme, affirme qu'avant de penser j'existe et qu'exister, c'est être confronté à des expériences, – au sens d'Erlebnis – ce qu'il appelle des catégories existentielles, comme l'angoisse, le désespoir, la foi, qui ne se laissent pas réduire à la raison. Contrairement à ce que l 'on a souvent affirmé, Kierkegaard, à mes yeux, ne défend pas un irrationalisme, mais un suprarationalisme, à savoir que si la raison n'est pas la

rêve, tout ce que nous vivons, est vécu dans et par la conscience. Tout ce que nous pensons se situe dans la conscience. La conscience est comme l'écran du cinéma où se projette le film de notre existence. Elle est toujours là en toile de fond. Elle est donc toujours proche, elle est d'une expérience évidente, si bien qu'il serait difficile de la définir. Comme dirait Pascal, le mot conscience est un mot si primitif, que ce serait l'obscurcir que de vouloir le définir. Toute existence se pense dans

Étymologie [modifier]Étymologiquement, le mot psychologie dérive du latin psychologia, terme lui-même formé à partir du grec ancien ψυχή (psukhē : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία (-logia, la science, l'étude, la recherche)[1] par le savant humaniste croate Marko Marulić (1450-1524) et qui semble apparaître pour la première fois dans le titre de Psichiologia de ratione animae humanae (fin XVe - début XVIe) dont la trace a été perdue[2],[3] si bien que la première occurrence attestée se trouve

PENSER LE CORPS INTRODUCTION Le corps apparait comme un espace social très particulier. C’est le lieu où se noient les rapports anthropologiques fondamentaux (nature/culture ; individu/société ; individu/pouvoir…). VILLERME Avec eux 2 traditions intellectuelles : MARX : tradition politique révolutionnaire. Chez lui, on trouve des descriptions fines sur la manière dont l’industrie vient déformer/modeler les corps pour des usages particuliers. Puisque le travail est divisé,

Définition : La science économique est la science de l’administration des ressources rares. Elle étudie les formes que prend le comportement humain dans l’aménagement de ces ressources ; elle analyse et explique les modalités selon lesquelles un individu ou une société affecte des moyens limités à la satisfaction de besoins nombreux et illimités. Besoins illimités Le besoin est le désir de la possession d’un bien, pour palier à un sentiment de manque. Sans besoins, il n’y a aucun sens à l’activité

pas en peine quand il s’agit de se penser comme un être d’exception. Bien au contraire, l’idée qu’il pourrait n’être qu’une chose ou un animal comme les autres se présente d’abord à lui comme une idée farfelue, voire une provocation. Et pour y répondre, il est rarement à court d’arguments. Car au-delà de ce qui pourrait apparaître comme le signe d’une certaine vanité, les faits eux-mêmes semblent lui donner raison : l’humain est non seulement un être vivant, et en cela il se distingue des simples choses

sur une de ces thèses, je m’appuierai sur trois critères : La science, la religion et nos croyances. Premièrement, certaines personnes vous diront qu’il y a bel et bien une continuité à la vie que nous avions ici, sur terre. Ces gens croient qu’après la mort de notre corps, notre âme est toujours en vie et qu’elle ira sans doute quelque part. Cette thèse, est appuyé entre autre par la religion chrétienne qui considère la mort, comme la fin physique du corps sur la terre, mais par la naissance

qui ne peut plus venir d'une autre manière : l'avènement du nihilisme. Cette histoire peut être relatée dès maintenant : car c'est la nécessité elle même qui est ici à l'œuvre. Cet avenir parle déjà par mille signes, ce destin s'annonce partout : pour cette musique de l'avenir toutes les oreilles se sont d'ores et déjà affinées. Notre culture européenne tout entière se meut depuis quelque temps déjà, avec une torturante tension qui croît de décennies en décennies, comme portée vers une catastrophe

copie d'une cellule ou d'un individu (son clone) à partir de son ADN. Le clone est génétiquement identique à l'original, il a même ADN sauf dans le cas d’une erreur ou d’une mutation lors du recopiage. Dans la nature, certaines espèces non sexuées comme les bactéries utilisent le clonage pour se reproduire. En laboratoire, on l'expérimente sur des espèces sexuées. Le clonage peut sembler un phénomène de laboratoire relativement récent, mais le mot lui-même vient de l'Antiquité il signifie « brindille