Le Vivant Est Il Une Machine

Pourquoi refuse - t - on la conscience à l'animal ?  Du père MALEBRANCHE brutalisant un chien au motif que ce n'était là qu'une machine complexe aux modernes vivisecteurs décriés par les ligues protectrices des animaux, nulle solution de continuité : toute action est permise à l'homme sur l'animal parce que l'animal n'a pas de conscience. Objet, machine, vivant subordonné tantôt à la dignité de l'homme, tantôt au pouvoir technique de l'homme, tantôt aux appétits mercenaires de ce dernier, - sous

l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » : III) Arguments de la 1ère proposition : DEUXIEME PROPOSITION I) Présentation II) Idées principales III) Commentaire TROISIEME PROPOSITION I) Présentation II) Idées principales III) Commentaire IV) Références QUATRIEME PROPOSITION

son modèle pour en proposer un autre. Le problème est important, car il nous poussera à penser le rapport de l’homme à l’animal autrement que ne le faisait Descartes. Nous verrons l’homme se rapprocher de l’animal, reprendre sa place au sein des vivants. La vision de l’homme élaborée par Descartes s’en verra ébranlée. I. Le corps et l’esprit : leur union comme problème I.1. La certitude de l’esprit et l’expérience du corps Que savons-nous ? Que nous sommes une chose pensante, autrement dit que

Bac L Sujet n° 2 Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? Analyse des termes VIVANT : ensemble des objets doués de vie, de la plante à l’homme en passant par l’animal. CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE : le terme scientifique insiste sur la rationalité. On ne nous demande pas tant s’il est possible de comprendre quoi que ce soit à la vie, que si les méthodes scientifiques (démonstration ou expérimentation) sont adaptées à cet objet très spécifique qu’est la vie. Intérêt/ enjeu

Hubert Reeves, Yves Coppens et Dominique Simonnet, Le Seuil, 1996. L’Homme symbiotique. Regards sur le troisième millénaire, Le Seuil, 1995. Les Rendez-vous du futur, Fayard/Éditions n° 1, 1991. L’Avenir en direct, Fayard, 1989. L’Aventure du vivant, Le Seuil, 1988. Le Cerveau planétaire, Éditions Olivier Orban, 1986. Branchez-vous, avec Stella de Rosnay, Éditions Olivier Orban, 1984 (Grand Prix de la littérature micro-informatique grand public 1985). Les Chemins de la vie, Le Seuil, 1983

techniques. Objection. Il ne vient pas du tout à l'esprit de Descartes que la connaissance pratique qu'il préconise puisse conduire à des expérimentations douloureuses. Le mécanisme cartésien fait du corps une simple machine ; ce n'est que de la matière : telle est la thèse de l'animal-machine. Pour le bien de l'humanité, l'idée d'expérimenter sur des animaux n'est donc pas un problème. La question de la souffrance animale n'est pas du tout envisagée. La question est pourtant de savoir si on peut tout

commun, dans l’histoire des sciences, de retrouver des hypothèses populaires qui appuient ces explications sur l’espèce humaine. De ce fait, lorsqu’on parle d’anthropomorphisme dans les sciences naturelles, on sous-entend le vivant comme l’effet d’une cause finale : le vivant lui même a pour but de se reproduire. Ces deux interprétations usuelles du monde sont en effet des vieux défauts dans l’Histoire des Sciences qui nous mènent vers une erreur vitale. L’extrait du célèbre ouvrage de F. Jacob, «

cases — qu’on appelle des « cellules », par analogie avec les cellules vivantes — peuvent prendre deux états distincts : « vivantes » ou « mortes ». À chaque étape, l’évolution d’une cellule est entièrement déterminée par l’état de ses huit voisines de la façon suivante : Une cellule morte possédant exactement trois voisines vivantes devient vivante (elle naît). Une cellule vivante possédant deux ou trois voisines vivantes le reste, sinon elle meurt. Ainsi, la configuration Gol-blinker1.png

| |Chaque progrès de la civili- |Paradoxe de la rév. Ind. La | | | | |-sation occidentale présente |machine est une menace |Impact néfaste sur la | | | |aujourd’hui un revers (indivi- |pour les techniques hum. |société : | |

Un outil est un instrument utilisé par un être vivant directement ou par le truchement d'une machine afin d'exercer une action le plus souvent mécanique ou thermique sur un élément d'environnement à traiter (matière brute, objet fini ou semi-fini, être vivant, etc). Il améliore l'efficacité des actions entreprises ou donne accès à des actions impossibles autrement. Beaucoup procurent un avantage mécanique en fonctionnant selon le principe d'une machine simple comme -entre autres - la pince-monseigneur