Le Volcan d'or

au « commencement » du monde, comme le montrent les mythes ci-dessous. 1 . L'arrivée de l'homme sur Terre, selon Hésiode Prométhée dérobe le feu – Jan Cossiers Pandore- John William Waterhouse Au commencement du monde, l'homme vivait à l'âge d'or, et ne se nourrissait que de baies et vivait en parfaite harmonie avec la nature. Il ne connaissait pas la femme mortelle car il naissait de la terre mais il côtoyait les dieux. Pourtant, un jour, Prométhée vola le feu aux dieux pour permettre aux

de cette division attaquent la chaloupe-canonnière Le Volcan, de l'enseigne de vaisseau Guérout, chargé de barrer le passage entre la ligne et la terre. La tactique ennemie consiste à couper les filets d'abordage et les câbles de mouillage, pour entraîner les bateaux au large, hors du soutien de la Flottille. Latouche-Tréville a fait renforcer les mouillages et a envoyé la 108e demi-brigade occuper la redoute du Moulin Hubert, face au Volcan. La division Parker est refoulée après un combat au corps

Claude découvre, « derrière la coupole de l’Institut, un coucher éblouissant tel qu’ils n’en avaient pas eu de plus beau, une descente au milieu de petits nuages, qui se changèrent en un treillis de pourpre dont toutes les mailles lâchaient des flots d’or. » (pages 211-212). Et il est désormais obsédé par cette vision, en proie au « travail sourd d’une germination » (page 214). Mais la misère contraint Christine à engager sa robe de soie au Mont-de-Piété. Ému, Claude a l’idée de l’épouser. Mais, juste

1747, comme tâcheron chez un tanneur puis comme apprenti chez un maître-parfumeur. Il quitta Paris en 1756 et se dirigea vers le Midi. mais il n'atteignit pas tout de suite son but car il s'arrêta pendant sept années dans une caverne au sommet d'un volcan de deux mille mètres où "il redevint un homme à l'état sauvage qui se nourrissait d'insectes et de feuilles." De retour à la civilisation, il joua le rôle d'un cobaye scientifique pour illustrer la thèse d'un marquis sur l'action néfaste de "l'élément

entreprise ou d’une seule industrie. Les exemples récents d’impacts en chaîne sont légion en commençant par les catastrophes naturelles : l’attentat terroriste du 11 Septembre 2001, le Tsunami de l’Océan Indien en 2004, le typhon Katrina en 2005, le volcan Eyjafjöll en 2010, la catastrophe de Fukushima en mars 2011, suivie des inondations en Thaïlande au mois de septembre de la même année, sans compter la crise économique et financière qui perdure. Ajoutons à cela l’intensification de la piraterie mondiale

une foi vivante. Mais dans les monarchies du Nord, la vanité des rajahs a recouvert l’enthousiasme des artistes d’un vêtement si fastueux qu’il perd, avec sa nudité, le meilleur de sa valeur humaine. Il y a des temples gorgés de dieux d’argent et d’or dont les yeux sont des rubis ou des diamants. Dans l’ombre, des gouttes de feu tombent, la robe royale des tigres, les plumages versicolores des forêts tropicales, leurs fleurs, la queue rutilante des paons, incrustent d’émeraudes, d’améthystes, de

Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement ! Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! Rimbaud, Poésie, 1870 - Je n’ai plus que

honorent les lois, la religion et les tombeaux. " Ces chantres sont de race divine, ils possèdent le seul talent incontestable dont le ciel ait fait présent à la terre. Leur vie est à la fois naïve et sublime ; ils célèbrent les dieux avec une bouche d'or, et sont les plus simples des hommes ; ils causent comme des immortels ou comme de petits enfants ; ils expliquent les lois de l'univers et ne peuvent comprendre les affaires les plus innocentes de la vie ; ils ont des idées merveilleuses de la mort

honorent les lois, la religion et les tombeaux. « Ces chantres sont de race divine, ils possèdent le seul talent incontestable dont le ciel ait fait présent à la terre. Leur vie est à la fois naïve et sublime; ils célèbrent les Dieux avec une bouche d'or, et sont les plus simples des hommes; ils causent comme des immortels ou comme de petits enfants; ils expliquent les lois de l'univers, et ne peuvent comprendre les affaires les plus innocentes de la vie; ils ont des idées merveilleuses de la mort

échange ouvre bien des perspectives : il montre en particulier que Nerval était un lecteur attentif de Hugo. Il avait semble-t-il une prédilection pour Les Chants du Crépuscule. Peutêtre a-t-il puisé dans ces chants les motifs de l'incandescence et du volcan chers à Hugo dans "Dicté après juillet 1830". Nous y reviendrons au moment d'étudier le deuxième poème que Nerval dédicaça à Hugo. Critique dramatique Nerval admire en Hugo le poète. Il nourrit aussi la plus sincère admiration pour son théâtre