Le Voyage du pèlerin

est à mon sens assez exhaustive dans la concision), nous indique : « Neuf voyages. Neuf périples à travers les méandres dominants d’un ange en déchéance et d’un homme en altération. Blasphèmes salvateurs et interdits friables pour le Déchéange, plongées en lumières révélatrices ou répulsives pour l’homme, de détours en perversions, leur existence s’affolent et deviennent circonvolutions pénétrantes… Les voyages s’emmêlent, les errants fusionnent, les parcours se frôlent et s’accolent en un

lumière de deux motifs, l'un étant «le désir de réconciliation avec les Juifs». Après que le Coran ait renié Jérusalem, les Musulmans firent de même: la première description de la ville sous le règne musulman nous vient de l'évêque Arculf, un pèlerin gaulois qui visita l'endroit en 680 et indiqua y avoir vu «une maison de prière oblongue qu'ils [les Musulmans) avaient assemblés sur quelque ruine à l'aide de piédroits et de grandes poutres». Jérusalem devint un coin perdu, et ce ne fut pas

Mallarmé Soleil couchant Le soleil s'est couché, cocarde de l'azur! C'est l'heure où le fellah, près de sa fellahine, Accroupi sur sa natte, avec son doigt impur, De son nombril squameux épluche la vermine. Dans la barbe d'argent du crasseux pèlerin Dont le chauve camail est orné de coquilles, Ivre et fou de printemps, le pou chante un refrain, Plus heureux que le roi de toutes les Castilles. Sur les rives du Nil, le goitreux pélican Songe à la vanité morne de toutes choses Avec des airs bourrus

épreuve qui creuse l’angoisse du promeneur lorsque le plaisir quitte la brise du funambule pour venir caresser sa rêverie. Vous savez, ce mystérieux petit prince n’a pas cette méprise du cœur que j’ai observé chez les hommes au cours de mes nombreux voyages. Son corps est habillé d’étoiles et de roses. Il est un temple fragile enflammé par des grains de larmes oubliées. Je ressens sa présence à la fois timide et secrète. Dans sa forteresse singulière, n’y a-t-il pas un phare pour explorateurs imprudents 

maritime et de passagers. La voile est ainsi un loisir développé, notamment autour de Ocean Village, la marina locale, qui héberge l’un des complexes de loisirs les plus importants de la côte sud. Southampton fut ainsi le point initial de départ des pèlerins du Mayflower pour l’Amérique. Un mémorial en témoigne à Town Quay. Depuis la première moitié du XXe siècle, et notamment dans la période de l’entre-deux-guerres, Southampton a renforcé cette vocation de port d’escale de navires passagers. Ainsi

tentatives de définition. Cependant, il met toujours en scène des personnages en situation de rupture, des marginaux ou des déclassés, qui se lancent sur les chemins en quête de renouveau, de changement, de bonheur. Peu importe finalement le but du voyage, l’essentiel c’est de partir. Les aléas du chemin rendent leur parcours quelque peu chaotique. Au hasard de la route, les héros font des rencontres, heureuses ou malheureuses, qui leur permettent de mieux se connaître et de progresser. Le film de

(actuelle Kozhikode), un an après son départ du Portugal. Il pose alors les bases nécessaires à l'établissement de liens commerciaux. Après être retourné au pays, il repart sur la route des épices et fonde plusieurs colonies portugaises. Lors d'un ultime voyage, le navigateur est nommé vice-roi des Indes, en 1524. 1497 8 juillet Départ de l'expédition de Vasco de Gama L'expédition maritime commandée par le roi du Portugal, Manuel, quitte le Tage sous la bénédiction du clergé. Le navigateur Vasco de Gama

de quelques jours le voyageur arrive En un certain canton où Thétys sur la rive Avait laissé mainte Huître ; et notre Rat d'abord Crut voir en les voyant des vaisseaux de haut bord. Certes, dit-il, mon père était un pauvre sire : Il n'osait voyager, craintif au dernier point : Pour moi, j'ai déjà vu le maritime empire : J'ai passé les déserts, mais nous n'y bûmes point. D'un certain magister le Rat tenait ces choses, Et les disait à travers champs ; N'étant pas de ces Rats qui les livres

comme Mandeville; il y a eu, naturellement, les redoutables mouvements de conquête de l’Orient, principalement de l’islam; il y a eu les pèlerins militants, surtout les croisés. Dans l’ensemble, une archive structurée s’est édifiée à partir de la littérature qui appartient à ces expériences; il en résulte un nombre restreint de compartiments typiques: le voyage, l’histoire, la fable, le stéréotype, la confrontation polémique, qui sont les lentilles à travers lesquelles l’Orient est vu et qui modèlent

(Amina) morte lorsque son fils était enfant (6, 7 ans) recueilli par son grand-père paternel, personnage important dans la ville car il avait la charge d’abreuver les pèlerins, cependant la famille n’était pas riche. Son grand-père est décédé et son oncle paternel, Abû Tâlib, commerçant, recueille Muhammad qui l’accompagnait dans ses voyages. Lors d’un de ses périples, ils auraient rencontré un moine chrétien, Bahira qui aurait prédit un avenir extraordinaire pour le jeune homme et aurait conseillé son