Le Voyage Lévi Strauss

phrase : un Américain se rend à Paris pour convaincre son futur beau-fils de rentrer au bercail. Ces quelques mots peuvent sembler anodins mais, comme en musique, l’essentiel c’est ce qui en jaillit, le développement des harmoniques littéraires. Le voyage se transforme alors en une véritable aventure du moi, à travers des phrases qui ont ellesmêmeslegoûtetla formedesaventures complexes. « La simplification, dit le narrateur, serait une concession à la couardise. » Les Ambassadeurs (The Ambassadors)

ancêtres (réels ou mythiques) ont vécu ou traversé. Les évènements sont pensés comme générique (pas exactement les mêmes mais on parle de catégorie). Il n’y a pas de place pour le changement. La conception moderne du temps s’impose. Il y a de nombreux voyages européens dans le nouveau monde, ils s’intéressent aux manières de vivre et en écrivent des récits. Tavernier et Chardin : écrits sur la Perse avec une description très précise. Lahontan : écrits avec des descriptions et des analyses scientifiques

ou réadapte des mythes antérieurs. À sa suite, d'autres philosophes ou certains auteurs de discours argumentatifs ont, eux aussi, eu recours au mythe, dans un même emploi. Dans son essai Anthropologie structurale, l'anthropologue français Claude Lévi-Strauss, offre cet avis (1958/74 - 231): "Un mythe se rapporte toujours à des événements passés avant la création du monde [...] ou [...] pendant les premiers âges [...] en tout cas [...] il y a longtemps [...]. Mais la valeur intrinsèque attribuée au

dans l'ambition d'étudier les différents peuples comme la botanique vise à décrire les végétaux. Dès le début du XIXè siècle, les récits d'explorateurs tendent à livrer plus de renseignements ethnographiques que géographiques (lire par exemple le Voyage dans l'intérieur de l'Afrique, de l'Ecossais Mungo Park, découvreur des sources du Niger et dernier témoin des grands royaumes d'Afrique centrale, ci-contre). Les résultats de ces enquêtes sont extrêmement troublants. Ils contredisent frontalement

Aymé, les romans policiers de Georges Simenon, les romans d'intrigue d'Agatha Christie... Toutes ces œuvres romanesques nous éclairent bien davantage sur la nature humaine que bien des traités de psychopathologie... Un roman conjugual, comme « Le voyage à Paimpol » [1980] de Dorothée Letessier (ouvrière dans une usine de Saint-Brieuc devenue par la suite romancière) avance un constat amer sur la vie de couple dans le milieu ouvrier... Il y a aussi les romans du divorce. L'auteur américain, John Updike

extrait du Voyageur français, oeuvre collective de très grande ampleur : 42 volumes, vaste description des différentes contrées du monde, à vocation encyclopédique mais aussi distrayante, une sorte de compilation plutôt que de véritables récits de voyage. Un travail collectif, par trois jésuites : les autres volumes sont de l’abbé de Fontenal (pseudonyme de Louis-Abel Bonafous), journaliste et compilateur, et de Domairon, homme de lettre et grammairien. Intérêt double : parce qu’il explique le système

guerre E161 # LINHART (Virginie), La vie après E162 # GARAT (Anne-Marie), L'enfant des ténèbres E163 # JABLONKA (Ivan), Histoire des grands-parents que je n'ai pas eus : une enquête E164 # GARY (Alexandre Diego), S. ou L'espérance de vie E166 # LÉVI-STRAUSS (Claude), Tristes tropiques E167 # PEREC (Georges), En dialogue avec l'époque : 1965-1981 E168 # AUDIN (Michèle), Une vie brève E169 # FILIPPETTI (Aurélie), Les derniers jours de la classe ouvrière E173 # --- anonyme ---, Couronnement de Louis

consommée avec le tract « Du temps où les surréalistes avaient raison ». En 1938, Breton organise la première Exposition internationale du surréalisme à Paris. À cette occasion, il prononce une conférence sur l'humour noir. Cette même année, il voyage au Mexique et rencontre Frida Kahlo, Diego Rivera et Léon Trotsky avec qui il écrit le manifeste « Pour un art révolutionnaire indépendant », base à la constitution d'une Fédération internationale de l'art révolutionnaire. Cette initiative est à l'origine

la correspondance fictive (les Lettres persanes de Montesquieu). Ils passent aussi par une écriture plus autobiographique (Les Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau), ou jouent sur les limites entre réel et fictif dans des formes dialoguées (Supplément au voyage de Bougainville de Diderot).  On retrouve l’utopie, mais sous une forme plus critique qu’au XVIe siècle (Voltaire, Montesquieu). 4 Au XIXe siècle A Des débats politiques Pendant la période romantique, poètes et romanciers prennent part au débat

Extrait 2 : Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, 1772 - Diderot : Philosophe et écrivain du XVIIIe, appartenant au mouvement des Lumières. Connu pour avoir été à l’origine avec D’Alembert de L’Encyclopédie. A aussi écrit le roman très novateur Jacques le fataliste (voir texte complémentaire de la séquence 1). - Le Supplément au Voyage de Bougainville : Œuvre de fiction qui commence comme un dialogue philosophique entre deux personnages, « A » et « B » : l’un prétend qu’il possède