Leçons de Ténèbres

théories criminologiques de l'époque, notamment celles de Cesare Lombroso qui considère que le criminel est, sous bien des aspects, un être infantile. Ainsi, l'intelligence de Dracula est surtout empirique, peu inventive et répétitive. Il tire certes les leçons de ses erreurs et perfectionne son modus operandi, ce qui ne laisse pas d'effrayer Van Helsing qui insiste sur le fait qu'il faut se débarrasser du monstre avant qu'il ne devienne réellement invulnérable (son intelligence progresse car, au moment

le comte se présente à nouveau chez Bartolo, cette fois déguisé en maître de chant, Alonso. Il riumph être le remplaçant de Don Bazilio qui serait atteint d’une maladie. Bartholo le croit. D’abord réticente, Rosine reconnaît Lindor et accepte une leçon de chant qui se transforme en duo d’amour. Arrive Figaro pour accomplir son office de barbier. Il renverse la vaisselle afin d’attirer Bartolo dehors. Lindoro annonce à Rosine qu’il a dû livrer sa riump à Bartolo pour gagner sa confiance. Quand Don

« Mme Arnoux, sans bouger, restait les deux mains sur les bras de son fauteuil ; les pattes de son bonnet tombaient comme les bandelettes d¡un sphinx ; son profil pur se découpait en pâleur au milieu de l'ombre. […] Cette robe, se confondant avec les ténèbres, lui paraissait démesurée, infinie, insoulevable [...] » (p.308-309).On retrouve le même principe avec Mme Dambreuse, immobile, encadrée, comme photographiée : « Elle s'arrêtait sur le seuil (le linteau de la porte l'entourait comme un cadre) » ou

ce développement est l'éducation des hommes ; et l'acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l'éducation des choses. Chacun de nous est donc formé par trois sortes de maîtres. Le disciple dans lequel leurs diverses leçons se contrarient est mal élevé, et ne sera jamais d'accord avec lui-même ; celui dans lequel elles tombent toutes sur les mêmes points, et tendent aux mêmes fins, va seul à son but et vit conséquemment. Celui-là seul est bien élevé. Or, de ces trois

par J. J. Rousseau, dans le Contrat social.) Le raisonnement par analogie est la source d’innombrables méprises. Symbole n’est pas parabole qui est un récit possédant un sens en lui-même, mais destiné à suggérer, au-delà de ce sens immédiat, une leçon morale, comme la parabole du bon grain tombant sur des terrains différents. Symbole n’est pas apologue qui est une fable didactique, une fiction de moraliste, destinée, à travers une situation imaginaire, à faire passer un certain enseignement.

ent. DIXIÈME PROMENADE La dixième promenade, consacrée à Mme de Warens (« la meilleure des femmes », p. 173), est ina- chevée. Rousseau y exprime tout l’amour qu’il a ressenti pour cette femme et la reconnaissance  qu’il  lui porte (« Aidé de ses leçons et de son exemple,  je sus donner à mon âme […] la forme  qui lui convenait davantage », p. 172).http://www.lepetitlitteraire.fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.fr 6Les Rêveries du promeneur solitaireFiche de lecture –LePetitLittéraire.fr – ÉTUDE

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

vivait? 516e Je suis de ton avis, dit-il; il préférera tout souffrir plutôt que de vivre de cette façon-là. Imagine encore que cet homme redescende dans la caverne et aille s'asseoir à son ancienne place : n'aura-t-il pas les yeux aveuglés par les ténèbres en venant brusquement du plein soleil? Assurément si, dit-il. Et s'il lui faut entrer de nouveau en compétition, pour juger ces ombres, avec les prisonniers qui n'ont point quitté leurs chaînes, dans le moment où sa vue 517 est encore confuse et

rivé à son balcon. Dois-je partir ? Ma vie est-elle achevée ? Les heures et les jours ont-ils trouvé ici leur achèvement ? Il me semble communiquer avec ce champ de conscience lumineuse, là, juste à portée de moi. Il se peut que ce soit une sorte de leçon. La vie est ici dissociée en sujet de lumière et en corps organique, afin de me montrer que nous ne sommes pas vraiment cette évidence de machine biologique pensante. Autre chose s’est mêlée, à nous humains, et nous donne la capacité de vivre. Ce corps

HISTOIRE DES IDEES PROFESSEURE SOUAD REGRAGUIObjectifs du Module  1. Avoir une Culture générale sur la Littérature française du XVII et XVIII siècle  1.1 Aperçu sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement