Lecture Analytique Apologue

formes institutionnelles dans le cadre fixé par les invariants capitalistes, la plasticité des modes de régulation en vient à être considérée comme pratiquement illimitée, et c’est Coriat (1994) qui formule avec le plus de lucidité ce glissement analytique : « progressivement ces formes structurelles ont acquis dans la théorie de la régulation le statut de véritables catégories intermédiaires, au sens où elles assurent entre théorie pure et invariants d’un côté, faits observés et stylisés de l’autre

des outils de contrôle des consciences (grande critique des philosophes grecs) et les mythes épiques avec Homère. Ces derniers sont normatifs et inculquent un modèle héroïque, un comportement politique souhaitable. Les mythes chrétiens forment des apologues (ce sont des récits édifiants censés défendre une thèse), c'est-à-dire des contes illustrant des moralités ou des rêveries idéalistes comme le mythe de la résurrection (Saint Paul : la fin des temps âmes et corps ressusciteront) qui choisi d’utiliser

Livre du professeur Manuel de littérature française Marianne Jaeglé et Danièle Marin 1 2 3 Réponses aux « … à vous… » Lectures analytiques Séquences Bréal | GallimardÉducation Réponses aux «... à vous... » Moyen Âge ... à vous de réfléchir sur la langue et les signes... (p. 23) 1. Les Serments de Strasbourg Pour ce texte juridique, témoignant officiellement d’une alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel

réalisme • Donner des repères dans l’histoire de ces genres • Faire apparaître les caractéristiques de ces genres narratifs • Apprendre à expliquer le texte narratif Objectifs • Un groupement de textes du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Une lecture cursive : L’Affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Textes et oeuvres Genres et formes de l’argumentation, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Objets d’étude A. Évolution de la critique sociale B. Présentation de la séquence Introduction

du texte donné, mais pouvant prendre appui plus particulièrement : - sur le titre : En quoi le titre annonce-t-il / éclaire-t-il le texte ? - sur un court passage, indiqué par l’examinateur : En quoi tel passage est-il une clef possible pour la lecture du texte ? En quoi tel vers est-il représentatif de l’ensemble du poème ? En quoi le premier vers est-il annonce-t-il le déroulement de l’ensemble du poème ? En quoi l’anecdote des lignes X à Y sert-elle la démonstration ? - sur la comparaison de

repères dans l’histoire de ces genres • Faire apparaître les caractéris tiques de ces genres narratifs • Apprendre à expliquer le texte  narratif Introduction 2 Textes et œuvres Objectifs XVIIe siècle au XVIIIe siècle  • Une lecture cursive  : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse  Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes  B. Entraînement à l’écrit

culturel du réalisme • Donner des repères dans l’histoire de ces genres • Faire apparaître les caractéristiques de ces genres narratifs • Apprendre à expliquer le texte narratif • Un groupement de textes du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Une lecture cursive : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Introduction A. Évolution de la critique sociale B. Présentation de la séquence Chapitre 1 À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices

transfert analytique, Lacan pense au début que le transfert est susceptible de provoquer un déclenchement, et que, par ailleurs, le psychotique a l'objet a dans sa poche. Freud continua à recevoir des psychotiques tout en dissuadant ses disciples de le faire. Lacan, qui connut la psychose avant la psychanalyse, avance que le psychanalyste ne doit pas reculer devant la psychose. Le sujet psychotique qui reste en dehors de tout lien social établi peut-il être accueilli par le discours analytique ? C'est

14 premiers § (1729) 4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires :

les vertueux. La loi et le droit dans la question du rapport entre : philosophe (païen), juif, chrétien. Si nous situons la question des lois au centre du dialogue, il nous est possible de le lire, non pas en tant que dialogue interreligieux (lecture anachronique et fautive) mais comme une mise en scène (en rapport, en dialogue) des trois lois qui se demandent qui est la religion la plus rationnelle. La question abélardienne est donc de défendre la rationalité des religions révélées. Les Collationes