Lecture Analytique Charles Baudelaire La Beauté

du texte donné, mais pouvant prendre appui plus particulièrement : - sur le titre : En quoi le titre annonce-t-il / éclaire-t-il le texte ? - sur un court passage, indiqué par l’examinateur : En quoi tel passage est-il une clef possible pour la lecture du texte ? En quoi tel vers est-il représentatif de l’ensemble du poème ? En quoi le premier vers est-il annonce-t-il le déroulement de l’ensemble du poème ? En quoi l’anecdote des lignes X à Y sert-elle la démonstration ? - sur la comparaison de

appartenait à l'entourage du cardinal de Richelieu4. Sa mère, fille d'un médecin du roi Louis XIII, était au service de Mme de Combalet, nièce du cardinal de Richelieu. La future Madame de La Fayette était de petite noblesse mais son érudition, sa beauté et la richesse de sa famille, lui ont ouvert les portes des salons parisiens. Son père est mort alors qu'elle n'avait que quinze ans. L'année suivante sa mère s’est remariée avec le chevalier Renaud de Sévigné, l'oncle de la Marquise de Sévigné5 ;

l'imagination • Les Structures anthropologiques de l’imaginaire 1960, rééd. Dunod, 2006. Publié en 1960, l’ouvrage a été depuis réédité onze fois et traduit en plusieurs langues. Il s’agit d’un projet ambitieux, alimenté par une grande érudition. La lecture en est dense et parfois indigeste. L’auteur convoque aussi bien l’ethnologie, l’histoire des religions ou l’épistémologie que la psychologie, la psychanalyse, l’éthologie ou la neurophysiologie. Cet ouvrage, qui peut s’apparenter à un répertoire des

le style impressionniste et celui de Cézanne. Nature morte à la chocolatière, Pompidou : Puis il suit le néo impressionnisme, c’est Signac qui le convertit { la touche séparée : Luxe calme et volupté, Pompidou : C’est un hommage au poème de Baudelaire qui donne une portée symboliste. On a une touche dominante des couleurs primaires qui reflètent les couleurs de méditerranée. On a une nature morte, sa femme et son fils. Il choisit de peindre des baigneuses en hommage à Cézanne. Il utilise

qui éliminèrent l'auteur pour assurer l'indépendance des études littéraires par rapport à l'histoire et à la psychologie. Barthes exigeait que l'étude littéraire fît l'impasse sur l'auteur, comme producteur du texte, et comme contrainte dans la lecture ; il proposait en revanche une analyse des discours fondée sur les modèles de la linguistique. Examiner les controverses sur l'auteur, c'est donc bénéficier d'un point de vue privilégié sur les débats de théorie littéraire. L'auteur est la voie royale

vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau Rousseau a puisé sa notion de conscience morale dans sa lecture des Confessions d’Augustin. C’est d’ailleurs en écho au philosophe berbère que le philosophe genevois a rédigé ses propre Confessions. Sous l’influence de son père romain, Augustin a vécu une vie dissolue dans sa jeunesse au grand désespoir de sa

rapporte le narrateur de Proust dans les toutes premières lignes de A la recherche du temps perdu quand il se souvient qu’au moment de s’endormir il devenait « ce dont parlait l’ouvrage : une église, un er quatuor, la rivalité de François I et de Charles-Quint ». Notons au passage, et sans nous sentir obligés, comme tant de candidats, de nous référer à Freud et à L’Interprétation des rêves, que, dans le cas-limite du dérèglement de l’imaginaire qui suit l’assoupissement ou qui précède et accompagne

est tout bonnement absent du texte. La sauvagerie est donc un phénomène à éprouver dans le cadre du texte, une expérience consubstantielle à l'acte de lecture. Cette expérience est triple : outre celle du lecteur, il y a aussi celle du scripteur Ducasse, elle-même dédoublée dans celle de Lautréamont et de Maldoror. Expérience effectuée dans la lecture, l'écriture, la profération et l'action, la sauvagerie est présente à tous les niveaux du texte, de sa naissance jusqu'à sa réception. C'est par ce dernier

le manque, l’inventivité nos pousse à chercher et obtenir ce qu’il nous manque. Ceci élève les plaisirs des sens vers les plaisirs plus élevés de l’intellect. Le désir et l’activité philosophique sont associées. Les degrès du désir : la beauté corporelle, la beauté des âmes et des esprits, l’amour de la connaissance.Le beau absolu est la connaissance philosophique, procure pleine satisfaction et bonheur.le véritable désir de l’homme est celui de connaître la vérité Ambivalence de l’éloge du désir :

parce que le romantisme est une sorte de crise de la conscience européenne. Si le classicisme a un rapport au monde caracterisé par l´équilibre et la raison ; le romantisme est caracterisé par ce déséquilibre. Dans le romantisme on se tourne vers la beauté, l´amour, les sentiments, l´humanisme. Le romantisme veut contester l´époque antérieure. On peut contester avec des attaques ou par moyen de l´évasion. Aussi grâce aux paroles des chansons. Satan et Caïn vont apparaître comme des personnages typiques