Lecture Analytique De L Utopie De T More

Sqce 3 : Fonctions du poète et de la poésie Lecture analytique 1 : Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les ombres, 1840 Manuel pp.226-227 Travail préparatoire : Faire une fiche biographique sur V. Hugo + répondre aux questions Questions : 1. Versification : combien de strophes ce poème comporte-t-il ? combien de vers / strophe ? quel est le mètre utilisé ? L’extrait comporte trois strophes de dix vers (= dizains) en octosyllabes. 2. En quoi ces trois strophes

portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante ?   Lectures cursives : Articles de l’Encyclopédie ; extrait de l’Esprit des Lois de Montesquieu, le bonheur, thème traité par Voltaire, Rousseau, Laborit... Lectures analytiques :             Chap.1  Un incipit de conte à la fois conventionnel et original ; critique du pseudo philosophe ; satire sociale                                    

Fiche de lecture ➢ Gilbert Hottois (dir.), Guy Bouchard, Daniel Cérézuelle, François Laruelle, Jean-Noël Missa, Juliette Simont, Isabelle Stengers, Maurice Weyembergh, Philosophie et science-fiction, Vrin, Paris, 2000, 156 pp. Le présent ouvrage est un travail collectif cherchant à illustrer les liens, a priori plus indéfectibles que l’on ne pense, entre la science-fiction (SF) et la philosophie. Plus précisément à esquisser « une réflexion sur le sens et l’intérêt de la science-fiction

SEMAINE 24 Mardi 17 mars - CONVAINCRE, PERSUADER, DÉLIBÉRER (8) : B/ LECTURES ANALYTIQUES (5) : II/ L’ARGUMENTATION DIRECTE : IV — Michel de Montaigne [1533-1592], « Chacun appelle barbarie, ce qui n’est pas de son usage », Essais, I, 30 —> cf. manuel de littérature pp. 386-387. 1- Lecture et compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture…

romantisme, la littérature se centre sur l’expression du Moi ; les questions relatives à l’altérité passent donc au second plan. Les études menées en lecture analytique alternent entre des récits de voyage réel et des récits de voyage imaginaire à l’exception de Montaigne, qui n’est pas allé sur les territoires américains mais s’inspire de ses lectures. 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale

trouve toujours dans l'intérêt commun ». A la critique sévère des méchants Troglodytes, tout dominés par leurs passions égoïstes, peut donc succéder le tableau patriarcal des familles vertueuses qui ont survécu aux discordes. Nous donnons une lecture analytique de cette lettre XII, à laquelle on se reportera non sans avoir en mémoire ces mots de Jean Starobinski : « L'Utopie n'aura pas lieu, elle est derrière nous ». Mais pour établir la nature exacte de l'idéal de Montesquieu et dissiper la fausse

s’agit d’une lettre, c’est-à-dire d’un texte écrit par Gargantua à son fils Pantagruel pour l’encourager à étudier. On reconnaît les indices de la lettre : - un émetteur et un destinataire (« Je » et « Tu », « mon fils, je t’engage »), - un lieu (d’« Utopie », pour l’émetteur ; « Tu es à Paris », pour le destinataire), - une date (« ce 17 mars »), une signature (« Ton père, Gargantua ») ➠ C’est donc un acte de communication à distance, daté et circonstancié. Lettre : « Un écrit qu’on envoie à un

est encore très présent. C’est enfin un homme seul, dans son individualité, qui est représenté, au point qu’on peut parler de portrait de Rolin. 8 Séquence 7 – FR10 © Cned – Académie en ligne 1 A La critique de la société Lecture analytique n° 1 : Érasme, Éloge de la folie, ch. LIV Introduction et situation du texte Érasme est une figure centrale de la Renaissance. Appelé «  Prince des humanistes  », on le qualifie aussi d’humaniste européen. En effet, au début du XVIe siècle

Théocentrisme : considère Dieu, la religion, le pouvoir religieux comme la clé de la compréhension et de l’interprétation du Monde. Anthropocentrisme : conception qui considère l’homme comme le centre du monde et la finalité de tout le reste de l’univers. Utopie : monde où tout est idéalisé, parfait (quelque chose d’irréalisable) s’oppose à la dystopie qui présente le pire des mondes. La satire : œuvre polémique qui critique les comportements d'une époque, d'un type d'homme ou d'une institution. Discours

debut de la Renaissance francaise. L'emergence de la Reforme divise les chretiens. Luther en Allemagne et Calvin en France et en Suisse s'ingurgent contre les abus de l'Eglise et pronent une approche plus personnelle de la foi a partir de la lecture et de la meditation de la Bible. B) Sens et parcours de l'humanisme. a)Un mot. Le mot « humaniste » , umanista en italien : - au XIV eme siecle signifie professeur de rhetorique et de grammaire. - au XVI eme siecle signifie