Lecture Analytique Une Nuit Qu On Entendait La Mer Sans La Voir

les paupières closes se préparaient à être éblouies, un étourdissant réveil en musique. Ce fut, du reste, surtout de ma chambre que je perçus la vie extérieure pendant cette période. Je sais que Bloch raconta que, quand il venait me voir le soir, il entendait comme le bruit d’une conversation ; comme ma mère était à Combray et qu’il ne trouvait jamais personne dans ma chambre, il conclut que je parlais tout seul. Quand, beaucoup plus tard, il apprit qu’Albertine habitait alors avec moi,

qui sert à instruire », il naît quand l’objet devient témoignage de quelque chose… Ici, l’appel du 18 juin est un document-source, c'est-à-dire le matériau à partir duquel s’écrit l’histoire, à partir duquel se construit l’ensemble des structures analytiques, explicatives, interprétatives. Il est donc indispensable à l’enseignant. Un document-source possède toujours une origine et un auteur, une mise en contexte, un statut, qui doivent être présentés aux élèves et qui font parfois débat. Cependant il

apparaissent alors comme ces individus remarquables qui ont le pouvoir d'"exprimer" les pensées et les sentiments de leurs contemporains. Idée bien illustrée par cette conclusion d'une édition critique de La Bruyère : 3 Au terme d'une lecture attentive, le livre des Caractères apparaît étroitement lié à son époque, qu'il résume et qu'il exprime à merveille. En cette fin du règne de Louis XIV, il porte témoignage des irritations et des inquiétudes qui tourmentent les esprits qui réfléchissent

Couverture : Studio Favre & Lhaïk Maquette et mise en page : Lecture-correction : Chantal Maury © HACHETTE LIVRE 2008, 43, quai de Grenelle, 75 905 Paris Cedex 15 • ISBN 978-2-01-125509-9 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-4 et L. 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et

représentation ». Il s’agit de comprendre ce que signifie « représentation ». Cette idée nous la développerons à partir de l’observation suivante : pour un sujet, le monde n’existe que dans la mesure où il est en situation de le saisir, de le voir. Etre en situation de saisir le monde extérieur suppose « l’intériorisation » de codes, de conventions qui ne sont pas seulement celles d’un individu mais aussi celles du groupe social dans lequel il vit. On pense ici, immédiatement,

signes et d'informations qui renvoient a des choses que personne ne comprend entierement parce qu'elles se revelent finalement n'etre elles-memes que des signes d'autres choses. La chose veritable reste cachee. II n'est jamais donne a personne de la voir. Je suis convaincu pourtant qu'il existe encore des choses authentiques, aussi menacees soient-elles. II y a la terre et I'eau, la lumiere du soleil, le paysage et la vegetation. II y a les objets crees par I'homme, les machines, les outils, les instruments

divertit l'être à bon compte. Une réalité illuminée par un poète a du moins la nouveauté d'un nouvel éclairement. Parce que le poète nous découvre une nuance fugitive, nous apprenons à imaginer toute nuance comme un changement. Seule l'imagination peut voir les nuances, elle les saisit au passage d'une couleur à une autre. Dans ce vieux monde, il y a donc des fleurs qu'on avait mal vues. On les avait mal vues parce qu'on ne les avait pas vu changer de nuances. Fleurir, c'est déplacer des nuances,

comme autant de traces d’une disparition — rien moins que celle de la réalité objective — au profit de la seule subjectivité délirante et souvent aveugle… : voici les miroirs du Narcisse. S’il semble nous les tendre, c’est parce qu’il a peur de s’y voir et d’y lire un autre que celui qu’il rêve, qu’il ne cesse d’attendre, sachant confusément déjà que c’est en vain, sinon à quoi bon cette mascarade onaniste ? On repère clairement dans le corpus iconographique avec ses quarante-sept pièces, l’existence

message s’adresse en particulier aux professeurs et futurs professeurs, qui pourraient être intéressés à exploiter ce document dans leur travail. Ce texte peut être reproduit à des fins non commerciales, en autant que la référence complète soit donnée (voir la page de titre). Les textes sélectionnés ici ne représentent qu’une partie des documents pédagogiques qu’a produits le professeur. Par ailleurs certains documents sont présentés ici en version écourtée. Vous voulez approfondir une question? Demandez

sources (page 3) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 11) lintrt documentaire (page 20) lintrt psychologique (page 22) lintrt philosophique (page 33) la destine de luvre (page 35) ltude de la pice, scne par scne (pages 44-95). Bonne lecture RSUM Acte I Scne 1 Hippolyte, fils de Thse, roi dAthnes et de Trzne, et dune Amazone, annonce son prcepteur, Thramne, son intention de quitter Trzne (la ville o se droule laction) pour aller la recherche de son pre, absent depuis quelque temps