Lecture S Instruire Ou Se Divertir

contient un enseignement moral (portée didactique). L'efficacité de l'apologue tient au fait qu'il implique un double niveau de lecture, qui correspond à sa double fonction : divertir et instruire. A un premier niveau de lecture, l'apologue propose une histoire généralement simple, ordinaire avec des personnages représentatifs d'une société. Un second niveau de lecture doit amener le lecteur à interroger son sens, à en dégager la valeur symbolique et les enseignements qui peuvent en être déduits

prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l'homme.  Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture des livres VII à XI des Fables de la Fontaine, mais aussi sur les autres textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours « Pensée et imagination», et sur votre culture personnelle.Comment aborder un sujet de dissertation ? Méthode : Il

Noémie PARENT-BARBER Histoire et civilisation groupe 03121 Le Nom de la rose de Umberto ECO Compte-rendu de lecture présenté à M. Pierre Paul CHARLEBOIS Département de Philosophie Pour le cours L’Occident et le Sacré Cégep de Sherbrooke 30 septembre 2010 1. 2. Umberto Eco Eco est né le 5 janvier 1932 à Alexandrie. (Région de Piémont, en Italie) Il est reconnu notamment pour ses essais universitaires sur la sémiotique, l’esthétique médiévale, la communication de masse

d’Almanachs et de les recueillir ensemble "serait le moyen de se procurer un petit volume très utile sous le rapport du grand nombre de recettes et des autres morceaux que cet ouvrage contient »10, l’Almanach éveille ainsi le goût du grand public pour la lecture. C’est ainsi que du 17ème au 19ème siècle, l’Almanach, écrit pour la classe populaire (qui est peu instruite), devient une puissante source d’instruction. On le voit même comme manuel d’éducation dans les écoles. b- Le contenu et l’objectif de l’Almanach

1/ Pour redéfinir le conte philosophique nous pouvons reprendre la doctrine de Molière: plaire et instruire, telles sont les fonctions de ce genre de conte. Ici, dans Candide , l'idée que défend Voltaire est masquée par le merveilleux de la narration. Toutefois, le thème divertissant de l'œuvre du voyage du héros et de son caractère naïf servent le propos argumentatif de l'auteur. Au fil de la lecture du conte, l'expérience et les épreuves qu'ils traversent comme le tremblement de terre, la guerre

soit aussi illettré que ses paroissiens. Ceci implique l’existence d’une forte dimension orale aux écrits de l’époque. En effet, jusqu’ici dans l’histoire humaine, et pour plusieurs siècles encore, le terme « lecture » sous-entend « lecture à haute voix ». Ce n’est que tout récemment que la lecture silencieuse est devenue la norme. Les écritures médiévales s’adressent donc tout autant à l’oreille qu’à l’œil, si ce n’est plus, et ce ne sont pas seulement ceux qui savent lire qui connaissent ces textes

pan=tout et glosa=langue) se moque de la philosophie de Leibniz. Candide symbolise l'innocence et la blancheur. b) conte philosophique Ce conte ne correspond pas réellement à un conte traditionnel; en effet il ne vise pas d'abord à divertir mais à instruire en argumentant: Voltaire voulant communiquer aux lecteurs son point de vue sur le monde. C'est par cela que des éléments réalistes viennent dès la ligne 1 « Westphalie », nous avons la réalité d'une province allemande. Puis, le ridicule du

argumentatif efficace pour éduquer, divertir et dénoncer ? Support : groupement de textes Objets d'étude : convaincre et persuader ; les formes et les fonctions de l'apologue (fables, contes, romans) Perspectives d'étude : - étude de l'argumentation et des effets sur le destinataire - genres et registres - intertextualité Méthodo et devoirs : - questions de corpus - commentaire littéraire Devoir maison : commentaire littéraire Lectures cursives / exposés : au choix :

théâtre est un divertissement ? Peut-il présenter d’autres fonctions ? Vous répondrez à cette question en un développement composé, prenant appui tout à la fois sur les textes qui vous sont proposés, ceux que vous avez étudiés en classe, vos lectures personnelles et votre expérience de spectateur. Introduction Si le dernier tiers du vingtième siècle a cultivé le loisir et multiplié les formes de divertissement (sports, cinéma, télévision), il existe encore un public pour un genre fort

pratique dans le salon de Mme de Rambouillet ses dons de badinage et de galanterie, puis Antoine Gombaud, chevalier de Méré, le père Bouhours, l’abbé Cotin ou encore Madeleine de Scudéry ont transcrit dans des ouvrages-manuels ce souci de plaire, instruire et divertir tout à la fois en rejetant « tout ce qui tient de l’étude car cela est presque toujours mal reçu » (Anthologie, L’art de la conversation, éd. de Jacqueline Hellegouarc’h, Paris, Dunod, coll. « Classiques Garnier », 1997, p. 65). Toutes ces