Légat

Jugurtha. 14 La guerre contre Jugurtha est commandée par le consul Spurius Albinus, elle débute en -110 avant J-C. 15 Le consul Aulus succède à son frère. Le consul Quintus Caecilius Metellus prend la relève, suite à l’échec des deux frères. 17 Le legat Marius les remplacent. 18 Afin de vaincre Jugurtha, Marius s'empare de plusieurs cités numides. 19 Sylla et Bocchus triomphent de Jugurtha. 20 Jugurtha serait mort dans la prison de Tullianum, étranglé, pratiquement mort de faim. 21 La guerre de

débattue : les Indiens du Nouveau-Monde sont-ils des hommes comme les autres ? En conséquence, méritent-ils d’être traités comme des humains ou sont-ils nés pour être soumis ? La décision mettra fin au débat et sera irrévocable. En présence d'un légat du pape, le cardinal Roncieri, d'un représentant de Charles-Quint et devant une assemblée attentive, le chanoine Sepulveda et le dominicain Las Casas s’opposent parfois violemment. Pour Sepulveda, il existe dans le monde des sous catégories d’humains

sangele cel pangarit al unui tiran ca tine!”. Cruzimea si carcterul impulsiv al eroului romantic se regasesc in violentele de limbaj prin care domnitorul se adreseaza celor din jur- “Muiere nesocotita! Ii spune Ruxandei la auzul reprosurilor legate de uciderea boierilor “Ticalosul acel de Tomsa” este numit rivalul sau la tron, iar tinta predilecta a duritatilor de limbaj ramane Motoc, cel invechit in zile rele. Dovada caracterului disimulat al domnitorului este discursul sau de la Mitropolie

ALCĂTUIND UN SINGUR LUCRU 1. Valabilitatea acestui răspuns: în timpul vieţii, existenţei terestre 2. Comparaţia cu raportul corabier/corabie, a raportului suflet/trup - dacă n-ar fi organic legate ( ca un singur lucru) – ci două lucruri diferite, fie cật de strans legate - sufletul ar afla de nevoile ( sau vătămările) trupului numai prin prelucrare logică a informaţiei (“ prin văz”) , nu prin senzaţiile de foame, sete, durere, etc. - tot aşa cum corabierul află despre

grégorienne : le pape Grégoire entreprend en 1054 une réforme: il interdit aux clercs d’être investis par les laïcs sous peine d’excommunication. - Le Pape affirme son pouvoir face à celui des seigneurs : • Il contrôle le clergé grâce à ses envoyés (les légats), convoque des assemblées d'évêques (les conciles) et fait connaître ses décisions par des lettres (les bulles) - Hiérarchie pour le clergé séculier : • le Pape nomme les évêques (diocèse) • les évêques nomment les curées (paroisse) - Hiérarchie

les affaires de la cité furent suspendues. Rome se préparait à riposter. 2-2-1 Les campagnes du Nord P . Rutilius Lupus, consul en exercice en 90 fut envoyé mater le soulèvement des Marses dans le nord avec un grand nombre d'hommes. Caius Marius légat et parent de Lupus lui conseilla d'attendre l'arrivée des troupes de renfort. Mais ce dernier ne tint pas compte du conseil ce qui entraîna une défaite de l'armée romaine et la mort du consul. Les funérailles de Rutilius Lupus qui se déroulèrent à

acclamé Imperator par ses troupes en avril 68, puis, est investi empereur par le Sénat après la mort de Néron. Le nouvel empereur arrive à Rome en septembre/octobre 68, mais très rapidement se cristallise une opposition. D’une part Vitellius, nommé légat impérial à la tête des légions de Germanie Inférieure est acclamé empereur le 2 janvier 69 et reçoit le lendemain le soutien des légions de Germanie Supérieure. D’autre part, à Rome, Othon qui espérait succéder à Galba organise un complot qui aboutit

discrimination. Ici encore, les valeurs humanistes se retrouvent chez Las Casas, puisqu'il défend de faire du mal au Indiens, et particulièrement à la famille. L'humanisme se retrouve aussi dans l'intérêt de la religion. On y retrouve les terme de légat du Pape qui renvoie au vatican et par extrapolation à la Rome antique. Effectivement, les philosophes humanistes tentaient de s'inspirer de l'antiquité, c'est pourquoi il y a un lien avec Aristote dans La controverse de Valladolid qui a dit que "les

les croisades d'extermination des Albigeois. Leur obstination, leur anticléricalisme intransigeant, leur opposition à la hiérarchie catholique, à laquelle ils reprochent sa richesse ostentatoire et ses abus de pouvoir, et surtout l'assassinat du légat du Pape Pierre de Castelnau, en contradiction avec leurs propres principes, constituent les prétextes pour attirer sur les cathares les foudres de l'Église romaine[réf. nécessaire]. Néanmoins, c'est surtout l'idée de s'approprier les terres du Midi

qui repose sur un inébranlable syllogisme : l’homme supérieur apprécie la beauté véritable, par conséquent je suis un homme supérieur. Et personne depuis les Grecs ne peut trouver la moindre faille dans ce raisonnement en tout point vicieux. Le légat, qui paraît très sincèrement étonné, demande à Las Casas : -Et ils tiennent ceci pour de la belle sculpture ? Las Casas est pris de court. Le coup théâtral de Sepùlveda l’embarrasse. Il pourrait répondre que les mots « belle sculpture » ne signifient